凡火

原作者：R.C.Sproul 史普罗

圣经记载了一件事，让许多神的子民惊恐不已。这个故事讲的是亚伦的两个儿子拿答和亚比户突然被神杀死。

亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。摩西对亚伦说：“耶和华如此说：‘我在亲近我的人中要显为圣，在众民面前要得荣耀。’”亚伦就默不作声。（利未记 10：1-3）

当然，亚伦是摩西的哥哥，也是以色列的第一位大祭司。神已将祭司职分赐给亚伦和他的儿子们。正是在祭司服侍时，亚伦的四个儿子中的两个拿答和亚比户各自得到了一个香炉——一种古代用来盛放在神面前焚烧的香的器皿——在香炉里放火，在上面放香，并献上利未记中所说的“凡火”。

什么是“凡火”，或者其他译本将其译为“世俗之火”或“奇怪的火”？我们用“世俗”一词来指那些不那么神圣的东西，但“世俗”一词来自拉丁语profanus，字面意思是“圣殿外”。因此，从字面意义上讲，摩西作为利未记的作者，是在说拿答和亚比户带到祭坛上的火没有被净化或神圣化。为此，神夺走了他们的生命。

表面上看，这是残酷而不寻常的惩罚。这些年轻的祭司显然违反了神为圣所献香所制定的某些规定，但这可能只不过是一个恶作剧。神真的有必要如此果断地斥责他们的行为吗？

为了更全面地理解这一事件，我们必须回到出埃及记。在神颁布十诫之前，他告诉摩西，他很快就会在密云中降临，以便人们听到他的话并相信他（出埃及记 19：9）。为了准备迎接这一惊人的景象，神命令人们将自己献上（出埃及记 19：10）。他还在西奈山周围设定了严格的边界，并说凡摸那山的必死（出埃及记 19：12）。当神降临时，“在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓都发颤”（出埃及记 19：16）。神呼召摩西上山，但在启示他的律法之前，神又差摩西下山重复并扩大警告。他说：

你下去警戒百姓，恐怕他们闯到耶和华面前观看，就有许多百姓丧命。又叫亲近耶和华的祭司要洁净自己，恐怕耶和华忽然击杀他们。（出埃及记 19:21-22）

因此，在以色列国成立之初，上帝就为祭司制定了献祭的基本律法。祂警告他们，如果他们不献祭或违反献祭，祂就会“出击”对付他们。拿答和亚比户违反了祭司的神圣律法。当他们这样做时，上帝杀死了他们，提醒以色列人祂存在的神圣性。这就是为什么摩西提醒亚伦，“耶和华如此说：‘我在亲近我的人中要显为圣，在众民面前要得荣耀。’”听到这话，亚伦“闭口不言”。即使在悲痛中，他也知道他的儿子们对以色列的圣洁上帝犯下了严重的罪行。

现代教会最让我伤心和担忧的一点是，信徒不再被鼓励对上帝怀有健康的敬畏之心。我们似乎认为对上帝的敬畏是旧约时代的事，不属于基督徒生活的一部分。但对上帝的敬畏不仅仅是在祂的愤怒面前战栗，还包括因祂荣耀的圣洁而产生的敬畏之情。

即使我们已在十字架上完成了救赎，敬畏耶和华仍然是智慧的开端（诗篇 111:10a）。上帝仍然是烈火，是忌邪的上帝（申命记 4:24）。当我们来到他面前时，我们要像孩子一样，像已经和好的人一样，但要对我们正在打交道的上帝怀有敬畏之心。