第五讲 真正的属灵服侍
- 你为了什么而服侍主？
- 感恩的精神
- 从祈祷发出来的关心
- 乐意的精神
你为了什么而服侍主？
人们侍奉主的理由有很多。有些人侍奉主是因为律法主义；他们害怕不去侍奉主。他们侍奉主是因为他们认为这是进入天国的必要条件。在基督教框架内，有些人侍奉主完全是因为他们觉得必须这样做，否则上帝可能会让他们的生活变得痛苦。
有些人侍奉主是为了名声。他们想要出名。他们想要被高度尊重。他们想要掌管他人。他们想要谋求一个领袖的位置。他喜欢居首位。
有些人侍奉主是因为他们想被别人看成是义的。他们想做别人眼中圣洁、虔诚的人。有些人侍奉主是因为来自朋友的压力。其他人都在这样做，他们必须跟风，否则他们不会被团体接受。
有些人侍奉主是因为被别人强迫，甚至可能是他们的父母，他们父母在过去的岁月里曾恐吓过他们，而他们仍然受到那种束缚。
你可以出于很多原因侍奉主，出于自负，出于恐惧，出于律法主义，出于恐吓。但这些都不是真正的属灵侍奉，因为所有这些都是外在的。都是走过场，做做样子。我想补充一点，不管你信不信，有些人侍奉主是为了钱。他们这样做是为了不义之财。如果你还没注意到的话，耶稣如今是一种可以出售的商品。
但所有这些都表明了一种外在的服侍。我们可以称之为出于外在原因的肉体服侍。今晚我想与你们分享罗马书第 1 章第 8 至 15 节以及第 16 节开头的内容，这与此截然不同，这是真正的属灵服侍。
再进一步说，我们所有人有时可能因为真正有纯洁的动机而侍奉主，但也会发现自己被另一种侍奉所吸引。例如，有时我可能会讲道，因为我必须讲道。这是机械的，我必须这样做。如果我不做，你们都会来，那我们唱完赞美，你们就要回家。这可不行，所以我会讲道。这是一种功能。
有时，你会教圣经的课程或主日学，因为你觉得如果你不这样做，你就不会成为这个团体的一员，因为你所有的朋友都在这样做，而你只是敷衍了事。有时你这样做，可能会让人们认为你很虔诚。有时你这样做，可能会拥有你一直想要的那种领导力。为了钱而侍奉主是可能的。我不愿意承认这一点，但这是真的。有时，你知道，有人会打电话或写信说：“我们想让你来演讲。”我的第一个想法是：“你知道，上次我去那里时，他们只给了我 25 美元。”我说，我永远不会这么想，这一定是魔鬼让我这么想的，因为他用这种方式诱惑你。
我记得有一次被邀请去校园演讲。我在一个开放论坛上向学生团体讲了 45 分钟关于基督教的可信度，他们有 45 分钟的时间向我提问。这可谓是在大学里直面挑战。我连续三个星期二晚上都这样做。我开车 50 英里来到南部，收到了一张 3 美元的支票。一晚一美元；我永远不会忘记。我的反应是，“一晚一美元！”当时我刚从神学院毕业，真的很绝望。哦，很容易受到这样的诱惑。
我们所有人都会在侍奉基督的过程中与情绪、不良动机和不正当动机做斗争。我们看看使徒保罗在罗马书 1:8到 16 节，我们会从保罗的身上看到正确的动机。也许主会真正开始在我们心中做属灵的服侍。
保罗这段文字写于近 2000多年前。然而，尽管已有 2000多年历史，它仍然充满温暖。它充满着爱。这些经文中充满了一种温柔和力量。当我本周反复阅读这段文字时，我似乎能感觉到保罗那颗伟大的心在为他从未见过的罗马教会而跳动。那不是他的教会，他没有开拓那里。他从未见过那个教会。他不会在别人的基础上建造。他对这座教会的热情非常非常不同寻常。当我再次阅读这段信息时，似乎保罗还活着，他的心在跳动，这一切是如此新鲜，它让我想起了自己此时此刻为基督服侍。我希望你也能如此。
我们倾向于将保罗视为一个坚强、果断、坚定、敢于直言、大胆、充满活力的人。我们主要将他视为一个开拓者。这是真的。我们还将他视为一个才华横溢、逻辑清晰、精明的天才，一个权威的神学家。
但是我必须补充第三句话：他也是一个亲密的人。保罗内心深处有一种非常温柔的东西，一种非常敏感的东西，一种非常有爱的东西，一种非常柔软的东西。他有先知的热情。他有教师的头脑。他有使徒的决心。但他有一颗牧者的心。这就是你在这些经文中看到的。他不是用报酬代替心灵的有偿传教士。他不是用一堆陈词滥调代替激情的传教士。他完全是一个牧者。
现在，他已经在罗马书的前七节中介绍了福音，简要概括了他将在十六章中展开的内容。他已经介绍了福音。但在他开始全面解释福音之前（从第 16 节中间开始），在他开始展开贯穿整本书的解释之前，他想敞开心扉。对他来说，这样做是最重要的，因为罗马人基本上不认识他。首先，可能会有这样的问题：为什么这个我们从未见过的人给我们写了这么长的书信？其次，这位伟大的外邦人使徒，为什么他从来没有来过我们的城市？难道他不关心我们吗？难道他会对我们敬而远之吗？
所以，我相信他想回答为什么他写信，为什么他没有来的问题。答案很简单。他写信是因为他非常关心他们的属灵成熟度，他没有来是因为，尽管他非常想来，但上帝从未允许他来。但他必须说出来，这样他们才能理解。罗马人从未见过他，他们唯一能了解他内心的方式就是他向他们敞开心扉。所以，我们在这里第 8 至 16 节，即这节经文的第一部分，是使徒敞开心扉，揭示他为基督服侍的特征。这是一段很棒的经文。我们得以一窥真正的保罗，在那位开拓者和知识分子背后，这个人的心灵。
我读了这段经文，数不清有多少次，直到最后我才恍然大悟，明白了这到底是怎么回事。几个月来，我记不起哪一段经文让我如此反复地阅读，却一直没有真正把整段经文拼凑起来，尽管我花了整整一周的时间才读完。因为我一直不明白关键是什么。然后我突然恍然大悟：“我发现了！”我在第 9 节中听到了这样一句话：“因为神可以为我作见证，我在他儿子的福音上，用心灵所事奉的。”这句话让我眼前一亮：“我用心灵所事奉的。”
保罗在犹太教中长大。他了解法利赛人。他了解撒都该人。他了解文士、祭司长、长老。他了解律法注意。他知道礼拜仪式非常机械、非常拘泥形式、非常循规蹈矩、非常仪式化。他们用肉体来礼拜。他们用物质、表面、肤浅的方式礼拜。他成长于外邦世界，他知道异教神灵的祭司们是如何礼拜的。他们表面地礼拜，因为他们害怕如果不这样做，神灵就会踩在他们身上、压垮他们，或者给他们的城市、城镇或国家带来灾难。这一切都是如此肤浅。他见过太多的宗教信仰。他见过太多以宗教的名义进行的虚假活动。他用一句话总结了他的整个做法：“我用我的心灵侍奉的神。”
我相信他所说的是，我的服侍来自内心深处，不是来自外部，不是来自外表。在我的服侍中，在他儿子的福音中，他在前七节中已经提到过这个福音；当我在他儿子的福音中侍奉上帝时，我是用我的心灵来侍奉。换句话说，我的内心是我的动机。我的内心是我的驱动力。这不是人们的想法。这不是他们付给我的钱。这不是同窗压力。这不是律法义务。这是我的心愿。这是我的心灵。
理解这句优美话语的最佳方式是，将其视为一种肯定，即他的整个存在、整个心灵、整个思想、整个灵魂、整个精神都投入到他所提供的服侍中。他对他们说：“我不是虚伪的。我是真诚的。”他只是说，这对我来说是全力以赴的。
他从不全心全意地侍奉主。这是唯一的方法。所以他把自己与雇工区分开来。他把自己与那些劳动形式化、外在化、虚伪和不真诚的人区分开来。他把自己与传统的异教祭司、文士和法利赛人区分开来。他说，我用我的内心侍奉上帝。这里对圣灵的暗示是不可抗拒的。我在灵里也看到了幕后的圣灵。“我用我的灵侍奉。”但他的灵早已被上帝的圣灵所激发。那么他的侍奉是真实的。
“服侍”这个词来自希腊语动词 latreuō……在新约中，这个词只用于宗教仪式，总是用于对上帝的崇拜，只有两次用于对偶像的崇拜。但它总是用于对上帝的崇拜，神圣的崇拜。这个词在新约中存在，可以翻译为服侍或崇拜，这一直让我着迷。我们认为崇拜就像彩色玻璃窗和管风琴。人们认为崇拜是外在的。但圣经说，同一个词，意思是崇拜，也意味着服侍。你对上帝所做的最伟大的崇拜就是侍奉他。保罗说，我用我的灵魂侍奉他。
坦白说，对保罗来说，这意味着要全力以赴。看看罗马书 12:1，罗马书 12:1“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上（看这个），当作活祭。”哦，这是一句很棒的话语。“将身体献上，当作活祭。”这意味着一个人在必要时愿意死去。这就是应许的深度，神圣。顺便说一句，这已经是神圣的了：“是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的（或属灵的）。”
保罗说：“看，我用整个心灵来侍奉。”保罗，你如何做到呢？嗯，通过将你的身体献上，当作活祭，圣洁，蒙神悦纳。此外：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”换句话说，你的身体被当作活祭。你的灵魂不再效法这个世界。你的心意已经改变。你的每一部分都属于神。这就是你的属灵侍奉。
在腓立比书 3:3他使用了同样的术语。他说：“因为我们是受割礼的，我们用灵敬拜神。”他在腓立比书 3:3……我们不是外在的。我们敬拜或侍奉上帝——还是那句话——从内心深处。这是属灵上的服侍，属灵上的崇拜。
我喜欢他在船穿越地中海时说的那句话，当时他们遭遇了那场可怕的灾难性海难，你还记得他说了什么吗？他说：“看，一切都会好起来的，因为一位天使出现在我面前。”然后他说了这句话，我很喜欢这句话，“因为我相信上帝。”“我相信上帝。”保罗，怎么会这样呢？之前他说过，“因为今夜有上帝的天使站在我旁边。”我希望你明白这句话：“我是谁，我侍奉谁。”我属于上帝，我侍奉他。
提摩太后书 1:3他写道：“我感谢上帝，我以纯洁的良心侍奉他。”换句话说，你可以从内心深处看到我全心全意地侍奉。保罗的侍奉是一种敬拜。保罗的侍奉深刻、真诚、诚实。这就是真正的属灵侍奉。这是侍奉的唯一方式。除了全心全意地侍奉，没有其他方式可以侍奉。
保罗在《提摩太后书》第 2 章中提醒提摩太，对他说：“提摩太，你最好开始求告主，”听着，“用一颗纯净的心。”你最好振作起来。
那么这涉及什么呢？如果我们要以正确的方式侍奉主，这实际上涉及什么？需要什么材料？让我给你一个测试。
感恩的精神
我认为真正的属灵服侍有十个标志。第一，真正的属灵服侍以感恩的精神为标志。请看第 8 节。首先，“我靠着耶稣基督为你们感谢我的神，因你们的信德传遍了全世界。”
如果你对保罗有什么了解，那就是他有一颗感恩的心。你知道吗，在他写的每一封书信中，他都表达了对收信人的感谢，除了一个之外？那就是加拉太人，他们背离了福音，在肉体中行事。其余的人都以感恩开始。现在让我告诉你一件事。他写这些信的原因，大部分是因为那些教会需要纠正。但即使在他看到需要纠正的地方，以及他看到需要指导的地方，他也能找到值得感恩的事情。保罗有一颗感恩的精神。他总是能看到上帝的旨意得以实现。他总是能看到上帝的国度不断前进。他总是能看到人们得救。他寻找这些。他专注于这些。他表达了你在上帝所有真正的仆人心中发现的东西，这个人活出了感恩的态度。
有些人走遍天下，却发现世间万物皆有弊端。就像托马斯·哈代说的。他有一个朋友，你可以带他去任何美丽的草地，他都会立刻发现粪堆，不管它在哪里。有些人一生都消极。他们就是找不到好东西。你知道为什么吗？因为他们唯一关心的好事就是发生在自己身上的好事，他们不知道如何对上帝为他人所做的事心怀感激。如果这件事没有发生在他们身上，那就没有发生。
现在保罗表达了他的谢意。他没有说：“谢谢你们，罗马人。”不，感谢罗马人会是奉承。他也没有说：“我非常感谢上帝为我所做的一切。”那样的话会显得自私。他说：“我感谢上帝（不是罗马人）为你们所做的一切（不是为我，而是为你们）。”他从别人的成功中获得的快乐与他从自己的成功中获得的快乐一样多。
你可能想知道他写这篇文章时在哪里。他在哥林多。你知道发生了什么吗？犹太人密谋要杀死他。但他从未失去理智。坦率地说，这并不是什么新鲜事。他去过的每个城镇都发生过这种事。但在《使徒行传》第二十章第二节中，它说：“他们埋伏着等着要杀他。”在那种特殊情况下，他仍然充满感恩，尽管他的情况相当悲惨。他知道自己正在前往耶路撒冷的路上，无论他走到哪里，人们都不断告诉他，当他到达那里，他会戴上锁链，他的生命将处于危险之中。他从来没有为此烦恼；他心存感激。
他感恩什么呢？感恩上帝赐予他们传遍全世界的信仰见证。他们的见证非常有力。事实上，罗马教会的见证非常有力，以至于公元 49 年，克劳狄皇帝驱逐了所有犹太人，把他们全部赶了出去。如果你读过罗马历史学家苏埃托尼乌斯的著作，苏埃托尼乌斯记录道，克劳狄皇帝驱逐所有犹太人的原因是，在一个名叫“Christos”，这似乎是可怜的克劳狄斯试图确认基督的无力尝试。他们有惊人的见证。他们激起了那里的犹太社区。他们的见证传遍了整个世界。当然，这不是整个世界，而是他们视野范围内的整个世界、他们生活的世界和他们理解的世界。
所以他感谢上帝。我认为肤浅的服务者基本上是不知感恩的。他们永远不会满足。他们永远不会得到足够的满足。他们只关注自己永不满足的欲望。如果你向我展示一颗不知感恩的心，我就会向你展示一个骄傲的、以自我为中心的人。因为即使你在自己的生活中找不到值得感恩的事情，如果你真的过着你应该过的生活，你也能在别人的生活中发现上帝所做的无数事情。你应该同样感谢这些；在腓立比书 2 章的精神中，要更加感恩。
因此，尽管保罗的生命被人暗算，尽管他正前往耶路撒冷，有人警告他在那里会成为囚犯，甚至可能失去生命，但他仍然心存感恩。他最关心的是上帝的王国，而不是自己的性命。所以他心存感恩。他在痛苦中感恩，因为他的喜乐来自上帝王国的进步，而不是他自己的成功。
注意他在第 8 节中说了什么。“首先我感谢我的神。”异教徒不会这么说。他们之间没有亲密关系。犹太人不会这么说。他们之间没有亲密关系。但保罗这么说是因为对保罗来说，神不是一个神学抽象概念。对保罗来说，神是一位亲密的朋友。他是我所属的神，我侍奉的神；他和神之间有着极大的亲密关系。他经常说“我的神”。腓立比书 1:3“我感谢我的上帝。”在腓利门书，那封小信里，我想是在第 4 节，“我感谢我的上帝。”他感受到一种真正的亲密感，他是如此——现在请注意——
他与上帝的关系如此紧密，上帝的旨意、上帝的事业、上帝的目标都成了他感恩的源泉。
你知道，即使他成了囚犯，被关在那个臭气熏天、令人厌恶的马梅尔定监狱里——那里的门外就是城市污水管道，40名囚犯被关进地洞后，他们打开污水管道，把囚犯淹死，然后再淹死接下来的40名囚犯——即使他被关在罗马自己的家里，当他写那些狱中信件时，他总是充满喜悦，因为他的喜悦与发生在他身上的事情无关。他说，你知道，即使是那些本该是我朋友的人也在批评我。有些人还给我的锁链增加痛苦。换句话说，我是个囚犯还不够，他们还指责我，批评我的事工，说我被关在监狱里是因为上帝不得不把我搁置一边。但他说，我不在乎；如果耶稣基督被传扬，我会为此而欢喜。他有一颗感恩的心。感恩的语言来自一个用内心深处侍奉主的人。
请注意第 8 节中的其他几个注释。他说：“我感谢我的上帝，靠着耶稣基督。”永远是中保，上帝与人之间的一个中保；他能来到上帝面前的唯一途径是通过耶稣基督。耶稣说：“没有人能到父那里去，除非通过我。”约翰福音 14:6希伯来书的作者说，耶稣为我们开辟了道路，让我们可以在需要的时候勇敢地来到父面前寻求怜悯。
请注意，这是一句无所不包的感谢。“我通过耶稣基督感谢上帝赐予你们所有人。”他的心是面向所有人的。这个人心胸宽广。他不去寻找别人的过错。他不挑剔。他只是心存感激。
我一直说，你知道，如果你不感恩，那是因为你认为你没有得到你应得的。让我告诉你，如果你真的得到了你应得的，你会永远下地狱。我很感恩，他说。我很感恩你的信心被全世界所谈论。他说他们的信心是什么意思？他们救赎的真实性，他们救赎的真实性质，他们是一个真正被救赎的团契的明确证言，彰显了主耶稣基督的生命和力量。他们就在那里，就在罗马狮子的嘴里，就在罗马。他非常感恩。他们有信誉，他们正直。他们活出了他们的信仰。
一颗感恩的心是真正的属灵服侍必不可少的。如果你试图侍奉主，却不为他所做的一切心存感激，那么你就是出于非正当动机在肉体上侍奉。让我告诉你，感恩是一种总能找到原因的态度。它总能找到表达自己的东西。而一个外在侍奉的人、一个墨守成规的人、一个仪式化侍奉的人、一个出于责任侍奉的人几乎在自己的生活中找不到值得感恩的事情，更不用说别人的了。
你有一颗感恩的心吗？你被感恩淹没了吗？如果是这样，那将消除任何怨恨或消极的想法。有太多值得感恩的事情。你知道，魔鬼总是想说，“啊，你不喜欢它，是吗？”他也跟我玩这个把戏。然后我就停下来，退后一步说，“但是等一下，看，有这么多值得感恩的事情。”
第二点，真正的属灵服侍的特点是感恩和关心。我们既有深深的感激，又有对未完成的事情的关心。我们必须同时拥有这两种情感。当然，我们心存感激，但我们不会只是坐下来说：“哦，有三四件好事发生，所以我们就让 84 件坏事过去吧。”不，我们不会这样做。我们关心。看第 9 节：“我在他儿子的福音上，用心灵所事奉的神可以给我作见证，我在祷告的时候，常常提到你们。”
上帝是我的见证。上帝知道我的心。真正的属灵服侍是祈祷中发出的关心。首先是一颗感恩的心，然后是一颗祈祷的关怀他人的心。如果你看到需要，就跪下来为那些需要祈祷。真正的属灵服侍是祈祷。
在保罗的多少封书信中，他以对信徒的关心祈祷作为开头？他一次又一次地这样做。在这里，对于一个他从未拜访过的群体，以及一个他从未发现过的教会，他说，我从未停止为你们祈祷。
早期的使徒们也是如此。使徒行传 6:4经文说，他们在传道事工中不断祈祷。保罗简单地告诉帖撒罗尼迦人：“不住地祷告”。如果不是保罗告诉他们，他们可能永远无法知道他的热情，不知道他的关心。保罗呼求上帝，说上帝是我的见证。我在他儿子的福音中用我的心灵侍奉的是他。我与上帝站在一起，告诉你我为你这样祈祷。他呼求全知者来验证。上帝不会撒谎，上帝知道内心的秘密，上帝知道隐藏的动机，让上帝为我作证，我为你祈祷，我从未停止为你祈祷。多么好的见证。
这是真心仆人的特质。
在以弗所书 6:18，他说了同样的话，他说，“随时多方祷告，为众圣徒祈求。” 一直为每个人祈祷。
你认为他祷告的内容是什么？他为罗马人祷告了什么？
我们可以从其他的书信中推测一二。以弗所书 3 章第 14 节，这是保罗的典型祷告。“因此，我在我们主耶稣基督的父面前屈膝。”他说，“我现在向父祷告。第 16 节，“求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们在爱中生根立基，能以和众圣徒一同明白基督是何等长阔高深，并认识基督超越知识的爱，便叫你们被充满，得着神一切的丰盛。”
这是一个很有分量的祈祷。祈求圣灵给你力量，求基督在你心中安居，求你充满对爱的理解，求你了解基督超越知识的爱，求你充满神的丰盛，求你有能力成就一切，超过你所求所想，求他在教会中得荣耀。这都是属灵的事。
你翻到腓立比书第 1 章第 9 节：“我所祷告的。“愿你们的爱心在知识和各样的判断上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子，并靠着耶稣基督结满仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。”
你看歌罗西书，他在第 1 章第 9 节中再次祈祷：“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们满心知道神的旨意，一切属灵的智慧悟性，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神，照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，感谢父。”
帖撒罗尼迦后书 1章 11 节说：“因此，我们常为你们祷告。”我们祷告什么呢？“愿我们的神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫，叫我们主耶稣基督的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀。”
看看保罗的祷告，内容都是属灵的。他祈求他们的心与神的心相连。他祈求他们有知识，使他们知道神的旨意，祈求他们顺服，使他们能够遵行。他为他们祷告。我们强调为个人祷告，但没有理由不为团体祷告。保罗就是这样的。
你可以看出，他发自内心地服侍，因为他有一颗感恩的精神和关怀的精神。如果你向我展示一个在事奉中没有表现出积极、肯定、快乐、感恩的心，也没有花时间不断为他的人民祈祷的人，我就会告诉你，这个人是在肉体上服侍。另一方面，如果你向我展示一个人，他的内心充满了感恩，因为他认为上帝正在做的事情，但他的内心却充满了关怀，他总是为他的人民祈祷，我就会告诉你，这个人是在圣灵中服侍。
乐意的精神
让我再说第三点，今晚我们就讲到这一个。下周还有七点。乐意的精神；第 10 节说得太好了，“我祷告的时候，有一事要恳求。”保罗的恳求是什么？“无论如何，我都愿意遵着神的旨意，一路顺利地到你们那里去。当我为你们祷告的时候，我祈求主，无论他怎么做，只要能让我到那里。”这就是乐意的精神。
你知道我喜欢看到什么吗？我喜欢看到有人祈祷，在他的祈祷中，让自己能顺从自己的祷告的题目，成为祷告的应答。你明白了吗？这是多么真诚的心。他不仅祈祷，还愿意自己去实现自己祷告的题目。
上帝知道你是否愿意。你祈祷说：“主啊，我希望这件事能成，如果需要，我会去做。”那么你的祈祷就真正有力了。那么你就展现了一颗纯洁的心。
保罗怀着一颗乐意的心祈祷。他做出了牺牲性的祈祷。他说：“我不只是为你祈祷，我还祈求上帝派我到你身边，这样我就可以把你需要的东西传授给你。”感恩的精神、关心的精神、乐意的精神。
现在，这些都是标志，真正的属灵服侍。你需要检查自己的内心和生活，看看它们是否是你服侍的一部分。这只是开始。保罗内心深处，他致力于服侍基督。
你知道当你以这种方式服侍时会发生什么吗？突然间，当你用你的心灵去服侍并且上帝在感动你时，奇妙的事情就开始发生了。我可以告诉你。
关于伊萨多有一个古老的故事。伊萨多被认为是马德里的守护神。事实上，我认为，5 月 10 日，罗马天主教会仍然庆祝与伊萨多有关的节日。但还有一个有趣的故事。伊萨多本应是一个普通的农场仆人。他要在农场工作。但在他总是想着上帝，他总是把所有的荣耀归给上帝，他总是怀着一颗无比感恩的心。他把所有的时间都花在祈祷上。他完全与上帝相连。即使他在耕田时也是如此。这都是上帝的工作。
但是，他因此总是迟到，这让其他农场工人很恼火。他们终于质问他：“伊萨多，你总是迟到，而我们在你来之前就已经在这里工作了。” 据说他回答说：“我可能比其他一些工人上班晚，但我会尽最大努力，用勤奋弥补迟到。”
“你为什么迟到了？”
“好吧，我花时间祈祷。我请你将我的工作与其他人的工作比较，如果我有丝毫欺骗了你，我将支付赔偿金给你。”
听说这事的主人沉默不语，他决定亲自看看伊萨多是否弥补了他因迟到而造成的损失。第二天早上，他躲在伊萨多负责的田里。果然，大家都在干活，而伊萨多迟到了。他又在祈祷了。愤怒的主人决定责骂他，并削减他的工资。他开始从藏身之处走出来，但立刻被一个奇怪的景象拦住了。在明亮的阳光下，他看到一对白色的牛拉着一个天使拿着的犁。这支奇怪的队伍在田野上飞来飞去，留下了他所见过的最干净的犁沟。主人朝伊萨多走去，他看到伊萨多正弯腰犁地，而另一台犁则在来回移动。他叫住伊萨多，问道：“你的助手是谁？”惊讶的农夫说：“先生，我一个人干活。我不知道还有其他助手。”
这个故事就是一个传统。简单来说，心中有神耕田的人，神就是他的助手。这个故事是虚构的，但原则是真实的。我宁愿用一颗纯洁的心去服务，让神来耕田————
而不是在肉体上做。下次再回来，看看主还会从这一章教给我们什么。
结束祷告
感谢天父，今晚给我们时间。美好的时光温暖了我们的心。感谢你给了我们服侍的特权。我们经常失败。我们服侍的理由是错误的。我们让自我意识阻碍了我们，我们渴望世俗的利益、繁荣、声望、威望。心变得如此浑浊。
主啊，帮助我们，让我们的心中流淌出清澈的溪流，带着纯洁的动机。感谢你让所有这些宝贵的人来服侍。有些人在家庭中服侍，有些人在教会家庭之外服侍，有些人在世界各地服侍，服侍迷失的生命，有些人在这里的课堂上服侍，在圣经学习服侍，在监狱团队、医院中服侍。有些人从事教学和布道，有些人表现出怜悯和做善事。有些人在奉献中服侍。
主啊，无论我们以何种方式服务，愿我们都可以说，上帝是我的见证，我用我的心灵来侍奉谁。愿我们可以说，我是出于纯洁的良心侍奉我的上帝。愿我们能和保罗一起说，我等待着上帝显露内心秘密的那一天，那时每个人都会赞美上帝。愿我们的服侍是真诚的、全心全意的和纯洁的。
愿我们表现出感恩的精神、关心和祈祷的精神，以及愿意成为祷告应答的一部分的精神。感谢您为我们做好了更好的服侍准备，也为我们下周继续学习这篇精彩的文章做好了准备。奉基督的名。阿门。
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