启示录15，16章

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我们上一次通过《启示录》第14章，分享了得胜圣徒们美好的赞美和新天使的重要信息。通过那段话语，我们一同分享了末后的日子里，将要临到的得救的喜乐的收割，以及审判的严肃收割。今天我们要一起分享的信息是，关于神的愤怒最终倾倒出来的七碗灾难的事情。这最后的灾难，是圣洁而公义的神的公义终于得以完成的事件。

当七位天使依次将七碗倒下的时候，这地上的自然界和其上所有生存的人类，都要遭遇无法想象的巨大痛苦和灾难。借着这整个过程，神要向我们显明祂的审判是多么公正，并且显明出，虽然给了人悔改的机会，但人依旧不回转的刚硬之心。

同时，透过这样的过程和话语，我们再次被提醒，作为圣徒，必须时常警醒祷告，
过一个完全顺服神旨意的生活。

今天我想和大家分享三点。

首先，第一点是——在赞美中所预备的审判。我们一同来读第3节、第4节的话语。开始：“他们唱神的仆人摩西的歌和羔羊的歌说：全能的主神啊，你所行的事大而奇妙！万国之王啊，你的道路公义真实！主啊，谁敢不敬畏你的名，不荣耀你的名呢？因为只有你是圣的，万国都要来在你面前敬拜，因为你公义的作为已经显出来了。”

使徒约翰在看见七灾的七碗由天使拿出来之前，目睹了一个奇妙的景象。好像是搀杂着火的玻璃海上，那些胜过了兽和他的像，并且没有接受兽的印记的圣徒们，拿着神赐的琴，唱着羔羊的歌、摩西的歌。

他们所唱的赞美是这样说的：神啊，你的作为奇妙而伟大！万国都要来到你面前敬拜！因为你是圣洁而公义的。这些在患难和逼迫中，凭信心和忍耐得胜的圣徒们的赞美，是高举神完美的公义和圣洁的赞美。他们述说并颂扬神的审判作为是多么令人敬畏，并且祂的方法是何等公正、真实。

更进一步说，这赞美是圣徒们在经历极大苦难时，凭信心得胜的凯歌。他们向我们显明，无论在怎样的患难和审判中，圣徒都能赞美并敬拜神。特别是，他们拿着神赐给他们的琴来赞美神，这表明圣徒的救恩，完全是神恩典的赏赐。神所要施行的七碗之灾，绝不是不公义或残酷的审判，反而正是通过这审判，显明出神的公义，祂的圣洁，以及祂当得的荣耀和敬拜都归于祂。

接着，约翰又看见天上的圣殿敞开。也就是，神曾在旷野中与以色列相会的那个帐幕，帐幕里存放着“见证的帐幕”。所谓见证的帐幕，就是摩西在西奈山所领受的法版，广义上来说，就是存放神话语、神律法的地方。见证的帐幕被打开，意味着这世上活着的人，因不顺从神的话语，不遵守祂的诫命，就无法逃避神的审判。而圣殿充满了神的圣洁与荣耀，以至于没有人能够进入，这表明这审判没有人能够阻止，也没有人能够拦截。此时，从那开启的见证帐幕圣殿里，出来了要代理神施行审判的天使们。

我们一同来看第6节、第7节：开始——“拿着七灾的七位天使，从圣殿里出来。他们穿着洁白光明的细麻衣，胸间束着金带。那四活物中的一个，把盛满了永生神愤怒的七个金碗，交给那七位天使。”这七个盛满神愤怒的金碗灾难，意味着神所有的审判和愤怒，终于要达到高潮的最后时刻。七位天使所穿的光明洁白的细麻衣，
并胸间束着金带的形象，令人联想到旧约时代祭司的装束。这表明他们的使命何等圣洁和尊贵。

而神的圣殿充满祂的圣洁与荣耀，无人能够进去，则显明无人能阻止或停止神的审判。这也显明出，在神的绝对权能与圣洁面前，任何受造物都无法站立。

亲爱的圣徒们，神的审判永远是公正、公义的。借着七碗灾难被预备的这个庄严过程，我们明白神的审判并不是单纯毁灭世界、结束历史而已，而是神救恩计划完成的重要阶段。神的目的不是要使我们灭亡，而是借着审判的过程，让我们悔改、回转。神严厉的公义和无限恩典的爱，不是已经借着十字架向我们显明了吗？神甚至不惜让祂的独生子舍命，为罪人偿还罪债，这正是神的公义。

另一方面，神又将独生子赐给我们，借着祂来拯救我们，这正是神无限的爱，在十字架上得以显明。十字架就是神严厉的公义，与神无限的恩典与爱，一同显出的证据。神的心意，并不是要惩罚罪人，而是要拯救他们，赐给他们永生。

特别是，正如我们所看到的，那些在患难和逼迫中，凭忍耐和信心得胜的圣徒们，
在天上向神唱摩西的歌、羔羊的歌、救恩的歌，这向我们显明，在我们今生，同样可以赞美神赐给我们的救恩和恩典。无论在任何逼迫、试炼和苦难当中，我们也能过一个高举神、荣耀神的敬拜者的生活。

亲爱的圣徒们，愿你们在生活中，都能成为赞美神的恩典与荣耀的敬拜者。我奉主的名祝福你们。借着这在赞美中所预备的审判，愿我们都能明白神绝对的主权、祂审判的严肃性，以及祂对我们的奇妙救恩计划。

第二点，今天的经文向我们显明，七碗灾难终于被倒出来。我们来看《启示录》16章1-2节：“那时，我听见有大声音从殿中，对七位天使说：你们去，把盛满神愤怒的七碗，倒在地上。’第一位天使便去，把碗倒在地上。就有又恶又毒的疮，长在那些有兽的印记、拜兽像的人身上。”终于，按着神的命令，七位天使依次倒下神的审判…灾难开始了。啊，这是可怕的“七碗”之灾。若我们简要来看这七个碗的灾难：

第一个碗倾倒下去时，那些领受了兽的印记、事奉撒旦、敬拜偶像的不信之人，身上长出可怕而痛苦的恶性疮。

第二个碗的灾难是，广阔碧蓝的大海变为血，海中一切生物都惨死。

第三个碗使生命的源泉──江河与泉水，瞬间变为血。

第四个碗使太阳变为炽热的火球，灼烧人类，使人遭受极大的痛苦。

第五个碗倾倒在兽的座位上，就是撒旦掌权之处，那里全然黑暗。人们因无法忍受的痛苦咬自己的舌头，痛苦挣扎。

第六个碗倒下时，幼发拉底河完全干涸，为来自东方的众王开辟道路，使他们能向西发动进攻。在那混乱之中，污秽丑恶的三个邪灵出现，在名叫哈米吉多顿的地方聚集，准备与神展开最后的战争。

当第七个碗倒下时，有大声音宣告：“成了！”随即前所未有的大地震发生，那曾经迷惑世界的大城巴比伦彻底毁灭。

又有巨大的冰雹从天而降，每一块约重一他连得──折合今天的重量大约三十四公斤之重。可怕的冰雹倾泻下来，击打世人，带来极大的灾难。

这“愤怒的七碗之灾”，其烈度随着时间不断增强。前四个碗主要临到自然界与物质界，而第五到第七个碗则是降在那些拒绝神、拒绝福音、敬拜偶像、贪恋罪恶并事奉撒旦之人的身上。

在《启示录》中，我们看见了“七印”的审判，又看见了“七号”的灾难，而今天所看的就是“七碗”的灾难。这些灾难与审判的最终目的，并不仅仅是惩罚，而是为了让罪人即便在最后一刻，仍能醒悟自己的罪，悔改，归向神。这其实是神迫切的爱之表达。神将这样的异象启示给使徒约翰，预先警告并说明在末日再临、最终审判时将要发生的事，好叫世人看见，明白，并回转。

第六个碗的灾难，就是那条大河幼发拉底完全干涸。在这混乱中，龙（也就是撒旦）的口、兽（敌基督）的口、以及假先知的口中出来三个污秽丑陋的邪灵，好像青蛙一样，它们施行许多神迹，使世上的列王被迷惑。最终，他们聚集在一个名叫哈米吉多顿的地方，准备与神的子民打最后的战争。

“哈米吉多顿”象征的是一切敌挡神的势力──撒旦、敌基督、假先知、异端，以及一切拒绝神的群体──联合起来要发动属灵的争战。这是一个象征性的地方，代表他们要集结反抗神。即使在今天，世人、异端，以及不信神的人，也不断与永生的神为敌。他们看似汇聚成庞大势力，但最终在神的审判面前，他们必然灭亡。

当第七个碗被倒下时，天空中响起巨大的闪电、雷声和轰鸣，随之而来的是前所未有的大地震。所有抵挡神的城邑倾倒，列国崩塌，大巴比伦也彻底毁灭。我们来看19节到20节：“大城裂为三段，列国的城都倒塌了。神想起大巴比伦，把那盛自己烈怒的酒杯递给它。各海岛都逃避了，众山也不见了。”

那些聚集在哈米吉多顿要攻击神子民的恶势力，被从天而降的闪电、雷声、地震和巨大的冰雹彻底毁灭。而象征巴比伦的偶像崇拜和撒旦势力，将进入永远的灭亡。最终，通过这“七碗愤怒”的倾倒，神的审判得以完全成就。

然而，即便在如此可怕的审判中，人类依然刚硬愚昧，不肯悔改。第9节说：“人被大热所烧，就亵渎那有权掌管这些灾的神的名，并不悔改将荣耀归给他。”在如此严重的痛苦和灾难中，他们依旧不悔改。

接着在第11节和第21节也同样记载：他们在灾难和审判中，不仅不为自己的罪忧伤悔改，反而咒诅、亵渎神的名，始终不肯回转，顽梗到底。他们不反省自己的过错，反而责怪神、抱怨神，甚至毁谤神。这就是人类那刚硬、愚昧的样子。

亲爱的弟兄姐妹，或许我们当中也存在这样的刚硬和愚昧。当因我们所犯的罪，或因反复的罪恶习惯，落入羞耻的境地时，神因爱我们，容许苦难和试炼临到我们，藉着爱的杖要我们悔改回转。但我们却不反省自己的罪，反而埋怨说：“为什么我会遇到这样的痛苦？为什么有这样的试炼？为什么会发生这样的困难？”──这其实就是愚昧。

若神允许苦难和试炼临到我们，那正是祂的爱手，为要借着痛苦和艰难使我们醒悟、悔改、归向祂。因此，当我们在苦难和试炼中醒悟自己的罪并悔改时，这实在是极大的恩典和祝福，也是再次回到神面前的机会。

真正可怕的，是我们犯罪却毫无事情发生。即便沉溺在重复的罪中，神却不再管教，不再以鞭打和试炼提醒我们──那才是真正令人恐惧的事。那表明神放弃了人，而一旦神放弃，就毫无出路。

正如保罗在《罗马书》1章28节所说：“他们既然不以认识神为美，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。”被神“任凭”，就是最大的危机。

因此，神藉着使徒约翰向我们显明这些可怕的异象和灾难，不是为了单纯的审判，而是要赐下机会，使我们悔改回转。耶稣亲自说：“我来要像贼一样，你们要警醒祷告，不要失去衣服，免得赤身露体，羞耻显露。”

弟兄姐妹们，我们要警醒。对已经预备好的人来说，神的审判并不可怕，那是信心持守、忍耐到底的圣徒得胜的印证。但对没有预备的人来说，审判就是极大的恐惧和痛苦。

耶稣说：“看哪，我来像贼一样。那警醒，看守自己衣服，免得赤身露体、羞耻显露的人有福了。”这里的衣服，就是借着耶稣基督宝血所赐的救恩的礼服。《马太福音》22章中婚宴的比喻提到的洁白礼服，就是这个意思。神要我们守住这救恩的衣服，就是守住信心。

因此，圣徒们要持守耶稣基督所赐的信心，不被夺去。要靠着圣灵的能力，在主来的日子像贼一样忽然临到时，仍然守住这衣服，这信心。

最后的审判必定会来，基督的再临必定会临到。到那日，我们必须紧紧抓住主的宝血所赐的救恩之衣，活出与神的恩典相称的生命，活出属灵、警醒、分别为圣的生活。愿我们都能天天穿上主所赐的洁白衣裳。

《罗马书》13章12-14节劝勉我们说：“黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼，不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排去放纵私欲。”

是的，神的审判虽然可畏，但却是公义、圣洁的。我们这些因耶稣基督宝血得救的人，要时刻省察自己，把生命照在神话语的镜子里，若发现被罪污染之处，就要立刻悔改，常常警醒。因为神的审判，对预备好的人是永远的盼望，对没有预备的人却是永远的恐惧与痛苦。

神的恩典是无穷的，祂的赦免没有尽头。愿我们都能与那群在天上因信心和忍耐得胜的圣徒一同唱救恩的歌。愿我们都警醒祷告，守住基督宝血所赐的救恩之衣，直到最后在主里面得胜。阿们。