启示录15,16章
Gary Hamrick
末世事件的时间线
特别是为了那些刚加入我们《启示录》学习的新朋友，我们需要重新定位一下。整个《启示录》都有一个时间线，而过去的几个星期，我们主要在研读“大灾难”的章节，也就是第6章到第18章。这是整本《启示录》里最大的一部分，在这里神预言了要临到地上的灾难性事件。这些事是神亲手允许发生的，作为祂最后一次机会，来挽回那些一直到那时仍然弃绝祂、拒绝祂的人，使他们还有机会得救。
好消息是：有些人会回应，会在大灾难期间信靠基督。但也有一些人不会，他们会亵渎神，会向神发怒。事实上，这也是人类的一般情况——患难通常会把人推向神，或者使人逃离神。
所以，大灾难要临到地上，神的愤怒将通过三个系列的事件显明出来。
神的愤怒显明在三个系列的事件中
我们在第6章到第18章里，读到了神的愤怒将如何被倾倒出来：七印被揭开，七号吹响，七碗被倾倒。上周我们完成了第16章，看完了这一系列的灾难性宣告。
现在我们进入第17章，今晚我们只会看第17章。但我要把第17章和第18章联系在一起，因为这两章涉及一个非常重要的主题——巴比伦。
今晚我们要看的第17章，讲的是属灵的巴比伦，也就是世界将走向“一种世界宗教”的时刻。第17章的主题是属灵的巴比伦（世界性的宗教体系）。第18章的主题是商业的巴比伦（政治与经济体系），它同样以巴比伦为中心。
第17章与第18章的经文导读
现在我们先来读第17章的一小部分。我们会完整看第17章，但在祷告前，我要先读第17章的前六节，也会读一点第18章的内容，虽然今晚不会细讲第18章，但为了让大家看到这两章其实是一个整体主题。
《启示录》第17章 1–6节
“拿着七碗的七位天使中，有一位来对我说：‘你到这里来，我要将坐在众水上的大淫妇所要受的审判指给你看。地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。’我被圣灵感动，天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她额上有名写着说：‘奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。’我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大的希奇。”
《启示录》第18章 1–3节
“这些事以后，我看见另一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：‘巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并且成了各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都喝了她淫乱烈怒的酒，地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。’”
祷告
好，让我们先祷告。
父啊，今晚当我们进入你的同在，我们感谢你邀请我们来到你面前。我们怀着感谢的心来到你恩典的宝座前，因为你配得一切的赞美。主啊，即便你再没有为我们做任何一件事，你已经为我们做的，远超过我们所配得的。我们爱你，感谢你在十字架上为我们的罪而死，为我们开了得救的道路。
主啊，当我们看到这些章节、看到这些即将临到世界的可怕之事，我们祈求这能激励我们，首先自己要预备好迎接你的再来，也激励我们去爱别人，愿意把福音的好消息分享给他们，使他们能够免去这些即将到来的审判。主啊，我们愿意随时预备好，愿你见到我们是忠心的。感谢你今晚赐下你的话语，当我们一同学习的时候，求你赐福。奉耶稣的名祷告，众人说：阿们。
第17章与第18章的关系
第17章和第18章必须一同来理解，因为它们都讲到两个不同的体系，但都以同一个地点为中心。
关于第17、18章所提到的“巴比伦”，有很多讨论和争论：它到底是指一个真实的城市，还是只是象征性的说法？我要告诉你，我相信它是真实的，指的是古代的巴比伦城。我会解释为什么我认为圣经教导巴比伦将会复兴、重建，并再次被毁灭。
巴比伦在圣经中并不陌生，除了耶路撒冷之外，圣经中提到次数最多的城市就是巴比伦。你知道吗？圣经中超过300次提到巴比伦，从《创世记》到《启示录》都有。单单《启示录》一卷书就有404节经文，其中42节提到巴比伦。
也就是说，在《启示录》中，平均每10节经文就有1节与巴比伦有关。这说明神对巴比伦有很多要说的。
启示录 17 章中的“妇人”是谁？
第 17 章很可能发生在大灾难时期的前半段。当我们谈论“大灾难”时期时，我们指的是长达七年的恐怖，倾倒在地上。前 3 年半，很可能就是第 17 章所描述的时间。
如果你注意我们刚刚读过的经文，就会看到这里提到一个“妇人”。她不是一个真实的女人，而是一个象征。在我读的《新钦定版圣经》中，她被称为“妓女”，而在 NIV 和 ESV 中，这个词被翻译为“淫妇”或“娼妓”。在本章里，她被称为“淫妇”或“娼妓”三次：第 1 节、第 15 节和第 16 节。她的称号就在你们圣经第 5 节排版缩进的地方：“奥秘的巴比伦大城，世上的淫妇与一切可憎之物的母。”
那么，她到底代表谁或什么呢？总结来说，启示录 17 章中的“妇人”代表一个假冒的世界宗教，它兴起在敌基督的背后，引诱列国。
为了明白这是如何发生的，我们需要理解巴比伦的历史背景。所以，请你们暂时把启示录 17 章的地方先做个记号，我们待会儿还要回去，现在翻到圣经最前面，《创世记》第 10 章。在《创世记》第 10 章，我们得到关于巴比伦的背景。这对理解未来将要发生的事情很重要。有时候历史可以帮助我们理解未来。
在这里，《创世记》第 10 章介绍了一个人物，他在从挪亚后裔的列国名单里出现，他是挪亚的曾孙，名字叫宁录。第 10 章第 8 节到第 10 节这样写：“古实生宁录，他为世上英雄。他在耶和华面前是个英勇的猎人，所以有话说：‘像宁录这样英勇的猎人，在耶和华面前。’他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。”注意，“巴别”就是“巴比伦”的古代称呼。而“示拿”就是古代对美索不达米亚或巴比伦地区的称呼。接下来经文提到宁录又去到亚述，建立尼尼微等城。
所以，这里介绍的就是古巴比伦城的起源，它当时的名字是“巴别”，建造者就是宁录。是挪亚的曾孙。圣经表面上似乎把他描绘成一个很厉害的人：“世上的英雄”，“在耶和华面前的勇士”，但不要被这些词迷惑。他的名字“宁录”来自闪语（亚卡德语），在希伯来文的根义里是“叛逆者”。所以，“宁录”意思就是“叛逆”或“反叛的人”。这人之所以被称为“英勇的猎人”，不是因为他可敬或值得称赞，而是因为他是一个叛逆的人，特别是叛逆神的人。经文说他是“在耶和华面前的勇士”，这里“面前”的希伯来文是“paniym”，意思是“脸”。也就是说，他是“当着神的面”，在神的面前对抗，是与神敌对的意思。所以，宁录不是好人，而是神的对头。他所建的城市之一就是“巴别”，也就是后来我们在《创世记》第 11 章读到的“巴别塔”。
在《创世记》第 11 章，我们就看到宁录所发动的叛逆，那就是著名的“巴别塔”的故事。第 1 节这样说：“那时，天下的人语言都是一样，话语也是一样。”这是挪亚之后，洪水之后的世代，人类原本仍然团结在一起，使用同一种语言。第 2 节说：
“他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。”“示拿地”就是前面提到的地方，也就是后来被称为“巴比伦”的地区。
第 3 节：
“他们彼此商量说：‘来吧！我们要作砖，把砖烧透。’
他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。”
第 4 节：
“他们说：‘来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，
为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。’”
请注意他们的动机：并不是为了荣耀神而建造这座塔，而是为了“传扬自己的名”。
他们想要抵挡神“不让人分散”的命令，他们想要自己建立一个王国，一个集中权力的体系，要让自己取代神成为世界的中心。这正是人类第一次集体性的叛逆。
第 5 节：“耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。”第 6 节：“耶和华说：‘看哪，他们成为一样的人民，都是一样的语言，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。’”换句话说，神看到人类如果继续团结在一起，会不断发展他们的叛逆，走向更深的败坏。
第 7 节：
“我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
第 8 节：
“于是耶和华使他们从那里分散在全地上，
他们就停工，不造那城了。”
第 9 节总结：
“因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，
所以那城名叫巴别。”
“巴别”这个词在希伯来文里意思是“混乱”。这就是“巴比伦”名字的来源。所以我们看到：巴别塔就是人类第一次集体抵挡神的象征。而它的精神就是人类的骄傲、自我崇拜、叛逆和偶像崇拜。这就是为什么后来圣经里，“巴比伦”一直被当作邪恶、叛逆和抵挡神的象征。而在《启示录》17 章和 18 章里，那个“大巴比伦”就是延续这种精神的最终表现。所以，从《创世记》开始，巴别塔就是人类第一次集体叛逆神的象征。他们拒绝神的命令，他们不愿意“遍满全地”，他们要聚在一起，建立一个世界性的体系，并且“传扬自己的名”。这正是“巴比伦的灵”——骄傲、自我崇拜、偶像崇拜、以及抵挡神的心。
后来，在整个旧约历史中，巴比伦不只是一个城市，它成了一个“属灵的象征”。它代表一切敌挡神的帝国，一切逼迫神子民的权势，一切引人远离真神的宗教体系。这就是为什么在《启示录》17 章，那“大淫妇巴比伦”被描述为“属灵的巴比伦”。她坐在兽身上，她与世上的君王行淫，她引诱地上的居民喝醉她淫乱的酒。
换句话说，这是一个世界性的“属灵体系”，它会把所有假宗教、所有偶像崇拜、所有错误的灵混合在一起，成为“一个世界性的宗教”，抵挡真神，迷惑世人。而在《启示录》18 章，“大巴比伦”又被描述为“经济、政治的巴比伦”。在那里，她是一个世界性的商业和政治体系，充满奢华、财富、权力，却也充满贪婪、腐败、偶像崇拜和逼迫圣徒。
所以，《启示录》17 和 18 章合起来，就是告诉我们：到了末后的日子，“巴比伦的灵”会最终完全显露，不管是在宗教上还是在政治经济上，都会成为一个“全球性的体系”，而最终都要面对神的审判。
巴别的补充理解
那地方名叫“巴别”，因为在那里耶和华变乱了全地的语言，这就是“巴别”的意思——混乱、搅乱。于是耶和华把他们从那里分散到全地。
请注意，在那个时候人类只有一种语言，尚未分散，也没有多样化。他们在合一之中，却用这种合一来抵挡神。他们说：“让我们一同聚集，我们要自己决定什么是最好的，我们要自己决定敬拜什么、敬拜谁，不容任何人干涉。”于是他们建造了一座塔——其实就是“阶梯神庙”（ziggurat）。
这种阶梯神庙是金字塔形的建筑，通常有螺旋形的阶梯直通顶端，顶上有平台或祭坛。希腊历史学家记载，他见过一座高达七百英尺的神庙，而华盛顿纪念碑才五百五十五英尺。可想而知，这是极其高耸入云的建筑。
他们为什么要建到天上呢？因为他们要敬拜日月星辰，不是敬拜独一的真神。他们想为自己立名，开始崇拜星象，占星术由此而生。所有神秘主义与占星敬拜，都可以追溯到“巴别”或“巴比伦”。这就是邪术的起源。
于是神决定变乱他们的语言，把他们分散在地上，免得他们继续在合一里对祂发动全面的叛逆。自此语言开始多样化，人们就按照彼此能沟通的语言群体聚集在一起。
从巴别起，星辰崇拜、黄道十二宫、占星术与神秘宗教就诞生了，这是历史上最早的占星学记载。
圣经的核心当然是耶稣基督的救恩和祂为我们的罪死在十字架上。但从另一个角度看，圣经也可以说是“两座城的故事”：耶路撒冷和巴比伦。耶路撒冷是平安之城，巴比伦是混乱之城。从起初就是如此，到末了也是如此。
因此，当你回到《启示录》，就能明白巴别的历史背景，因为同样的事将再次在末世的巴比伦兴起。
除了太阳、月亮、星宿、黄道十二宫的敬拜外，巴别还有一个古老的传说：建造巴别塔的宁录娶了一位名叫西米拉米斯（Semiramis）的女子为妻。她在《耶利米书》中被称为“天后”，耶利米书中共十次提到“天后”，指的就是宁录的妻子西米拉米斯。
他们生了一个儿子，名叫塔模斯（Tammuz），圣经在《以西结书》8:14提到过一次他。传说中，塔模斯是以某种神秘方式受孕的，还有传说说他被野猪所伤致死，却复活了。这些就成了神话。
于是巴别人开始崇拜“母子组合”，敬拜西米拉米斯和塔模斯。这种敬拜模式后来传遍各民族：
- 亚述人称他们为伊什塔（Ishtar）和塔模斯
- 迦南人称为亚斯她录（Ashtoreth）和巴力
- 埃及人称为伊西斯（Isis）和荷鲁斯（Horus）
- 希腊人称为阿芙洛狄忒（Aphrodite）和厄洛斯（Eros）
- 罗马人称为维纳斯（Venus）和丘比特（Cupid）
这些“母子组合”的崇拜，都源自巴别、巴比伦。
有趣的是，伊拉克在上世纪80年代将其核反应堆命名为“塔模斯”。1981年6月7日，以色列在贝京总理的指挥下，秘密派出F-15和F-16战机，超低空穿越约旦和叙利亚领空，直击伊拉克，将“塔模斯”核反应堆摧毁。这仿佛象征性地“杀死”了塔模斯。
因此，鉴于巴比伦的历史，它将从废墟中复活，再次成为假宗教的平台。巴比伦是虚假宗教的发源地，也将成为虚假宗教的终结之地。
请记住，当教会被提之后，世上就不再有大量真实的基督徒存在。虽然仍有人在患难中得救，但人数与现在相比是极其少数的。当基督徒被提走，属灵的真空就出现了。
这个真空将会被什么填满呢？要么是各种异教合并成的世界性“合一宗教”，也就是今天常见的普世合一运动；要么就是当今世界人数第二的宗教成为主导（如今基督教人数略多于伊斯兰教，一旦基督徒被提，伊斯兰就可能成为最大宗教）。无论哪一种，都会是虚假的世界宗教，最终由“假先知”掌控，带领世人去敬拜敌基督。
在《启示录》17章里，这虚假的宗教被描绘为一个“女人”（大淫妇），坐在众水之上，象征她的全球性影响。第15节解释说：“你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多众、多国、多方。”意思非常明确：她是个全球性的宗教系统。
她用淫乱的酒，使地上的人沉醉，象征灵性上的奸淫——也就是不忠于真神，却去敬拜偶像和虚假的宗教体系。
启示录 17:6
第 6 节告诉我们，她喝醉了圣徒的血。
这意味着，这个世界性的宗教是藉着对信徒的暴力迫害来推动的。
所以，这让一些人说，那么它可能是伊斯兰教，因为伊斯兰的扩张是靠刀剑而来的。
但究竟是什么，我们并不真正知道。
嗯，我不打算留在这里看见它。
所以你知道，如果你想留下来弄明白，愿神赐福你，但我不打算留在这里。
好吧，让我们继续读第 7 节。
启示录 17:7-8
天使对我说：“你为什么希奇呢？
我要把那女人和驮着她、带有七头十角的兽的奥秘告诉你。
你所看见的那兽，先前有，如今没有，将要从无底坑上来，又要归于沉沦。
凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的人，见那兽先前有，如今没有，将要再有，就必希奇。”
启示录 17:9-10
“这里有心思有智慧的。那七头就是女人所坐的七座山。又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。”
这里讲到七头就是七座山，七位王。
意思是，这是与一个政治体系有关的。
第 9 节说：“这里有智慧的心思。七头就是女人所坐的七座山。”
接着说，这七座山也是七位王。
这是一个重要的经文。第 10 节说：“五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。”
所以我要把第 10 节分解一下。
启示录 17:10 分解
“又是七位王。五位已经倾倒了”——这是过去时。
“一位还在”——这是现在时。
“另一位还没有来到”——这是将来时。
这些时态是根据约翰当时的处境来说的。
那时是第一世纪，他在圣灵的感动下写下这些话。
那么，五位已经倾倒了，指的是什么呢？
这是五个世界性的帝国，从历史上讲，这五个已经来过、又消逝的帝国是：
埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯和希腊。
这五个帝国都已经过去了。
接着他说“一位还在”。
在约翰写下这段经文时，世界的帝国是罗马。
所以，“一位还在”指的是罗马。
然后他说“另一位还没有来到”。
当我们往后看时，他说那一位来的时候“必须暂时存留”。
启示录 17:11
“那先前有、如今没有的兽，就是第八位。它属那七位中的一位，又归于沉沦。”
所以，在这七位当中，五个已经过去，一个是罗马，那就是第六，
然后会有第七个世界性的帝国。
而这里告诉我们，敌基督会出自第七个，然后自己成为第八个。
也就是说，会有一个国家联盟组成第七个帝国，敌基督会从其中出现，成为整个世界的独裁者。
启示录 17:12-13
“你所看见的那十角就是十王，他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄。”
“他们同心合意，把自己的能力权柄给那兽。”
这就是说，将来世界会分为十个区域，
每个区域有一个领袖或统治者。
他们只会掌权很短的时间，最后把权力交给敌基督，让他统治全世界。
启示录 17:14
“他们要与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王，
同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”
启示录 17:15-16
“你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多众、多国、多方。
你所看见的那十角，和兽，必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。”
所以，最终敌基督和十王会恨这个世界性的宗教，摧毁它，
把世界的权力交给敌基督，
使他来统治全世界，并接受世界的敬拜。
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