恐惧和不确定性

原作者：R.C.Sproul 史普罗

死亡是人类面临的最大问题。我们可能试图将死亡的想法抛诸脑后，但我们无法完全抹去对死亡的认识。我们知道死亡仿若幽灵般在等待着我们。

使徒保罗写道：

这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。然而从亚当到摩西，死就作了王。（罗马书 5:12-14）

我们看到，在摩西颁布律法之前，罪恶就已经存在，死亡在律法颁布之前就已存在，这一事实证明了这一点。死亡的事实证明了罪恶的存在，罪恶的事实显明律法的中指出的人类的罪恶是真实的，当人去听神的律法，律法就向人类内心揭示了这一点。死亡是罪恶直接导致的结果。

世俗世界视死亡为自然秩序的一部分，而基督徒则视死亡为堕落秩序的一部分；它不是人类的原始状态。死亡是上帝对罪的审判。从一开始，所有的罪都是死罪。上帝对亚当和夏娃说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（创世记 2：16-17）。上帝所警告的死亡不仅是属灵上的死亡，也是肉体的死亡。亚当和夏娃在犯罪那天并没有肉体死亡；上帝赐予他们恩典，让他们再活一段时间，然后再受到惩罚。然而，他们最终还是从地球上消失了。

每个人都是罪人，因此被判处死刑。我们都在等待判决的执行。那么问题是死后会发生什么。对于基督徒来说，基督已经付出了代价。这对我们如何对待死亡有影响。保罗在监狱里写道：

我知道这事借着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，总要叫我得救。我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。我若在肉身活着，就必成就我工夫的果子。只是我不知道该选择什么，我在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。但是我为你们的缘故，更要留在肉身里。（腓 1:19-24）

保罗在这段经文中的话令我们许多人震惊。虽然我们为基督战胜死亡而欢欣鼓舞，但我们仍然害怕死亡。基督徒不能保证免于痛苦的死亡。然而，死亡的想法常常给基督徒和非基督徒带来恐惧。这种恐惧与死后会发生什么息息相关。

对于基督徒来说，上帝有一个承诺，这个承诺让保罗说：“因为我活着就是基督，我死了就有益处。”上帝承诺我们将进入上帝的面前。但即使有了这个承诺，也存在疑问。天堂是什么样子的？我们会享受它吗？我们会在那里做什么？我们会是什么样子？

对于今生的一切困难，我们只知道这些。毕竟，就连保罗也没有贬低今生。他说：“我在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的；但是，为你们的缘故，我留在肉身是更要紧的。”（腓立比书 1:23）保罗渴望继续他在世上的生活，特别是他的事工，但他承认“离世与基督同在”是“好得无比的”。

对于非基督徒来说，这个消息就没那么好了。上帝再次许诺，但这次是惩罚的承诺，上帝对罪的愤怒将倾泻在那些不信靠基督的人身上。惩罚将发生在一个叫做地狱的地方，但同样存在不确定性。地狱是什么样的？惩罚包括什么？有机会逃脱吗？这是公正的吗，还是让恶人被彻底消灭更公正？

这些都是重要的问题，因为我们终有一天都会面临死亡。成为坚定的基督徒意味着要坚定地肯定圣经中坚定不移的超自然主义，而这种超自然主义是当今世界所厌恶的。我们的世界观必须由圣经而不是不信的文化来塑造。当我们这样做时，我们就会找到希望——希望来自创造我们的上帝，他承诺通过他儿子的工作将我们带入天堂，并使我们免受地狱之苦。