打下坚实的信仰根基系列灵修07

07 神的话语产生信心，供应生命

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在接下来的日子里，我们将按顺序研究上帝的话语对那些以温柔和真诚、开放的心态接受上帝的话语的人产生的各种影响。

其中第一个影响就是信心。

“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗马书 10:17）

这里描述的灵性过程分为三个连续的阶段：

1. 神的话语
2. 听
3. 信心

上帝的话语不会立即产生信心，而只能产生聆听。聆听可以被描述为一种专注的态度，一种真诚地希望接受和理解所传达的信息的愿望。然后，聆听就会产生信心。

重要的是，聆听上帝的话语会在灵魂中引发一个过程，从中产生信仰，而这个过程需要一段最短的时间。这解释了为什么今天如此多自称是基督徒的人中很少有信仰。他们从来没有花足够的时间聆听上帝的话语，让其在他们身上产生任何实质性的信仰。如果他们曾经花一点时间进行私人祈祷和研究上帝的话语，那么整个过程都是如此匆忙和随意，以至于在信仰有时间发展之前一切都结束了。

当我们研究信心是如何产生的，我们也更加清楚地理解了应该如何定义圣经中的信心。在一般的谈话中，我们非常随意地使用信心这个词。我们说相信医生、相信药物、相信报纸、相信政客或政党。然而，在圣经中，信心这个词必须有更严格的定义。因为信心只来自于听上帝的话语，所以信心总是与上帝的话语直接相关。圣经中的信心并不在于相信我们自己希望、喜欢或幻想的任何事情。圣经中的信心可以定义为相信上帝在他的话语中所说的是真的——上帝会做他在话语中承诺要做的事。

例如，大卫对主说的话就体现了这种圣经式的信心：

“主啊，你所应许仆人和仆家的话，现在求你永远坚立，照你所说的而行。”（历代志上 17:23）

圣经的信仰用五个简短的词来表达：“照你所说的去做”。

同样，当天使加百列给圣母玛利亚带来上帝的应许信息时，圣母玛利亚也表现出了同样的圣经信仰，她回答道：

“愿你的话成就在我身上。”（路加福音 1:38）

这就是圣经信心的秘密——按照你的话语。圣经信心是通过聆听上帝的话语在灵魂中产生的，并通过积极回应上帝所说的实现来表达。

主啊，我全心全意地说出与玛利亚所说的话一样的话：“愿你的话成就在我身上……”感谢你赐予我和你的许多其他孩子丰富的应许，也感谢你在圣经中所描述的指导、呼召和愿景。我会听从你的声音！阿门。

我们强调信心是上帝的话语在灵魂中产生的第一种效果，因为这种信心是上帝与人类灵魂之间任何积极交易的基础。但没有信心就不可能取悦上帝，因为到上帝面前来的人必须相信上帝存在，并且相信他会奖励那些努力寻求他的人（希伯来书 11:6）。我们看到信心是人类灵魂接近上帝时的第一个且不可或缺的反应。

“到神面前来的人必须信。”（希伯来书 11:6）

继信仰之后，上帝的话语在灵魂中产生的下一个巨大影响是属灵体验，在圣经中被称为“新生”或“重生”。雅各这样描述：

“他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们成为他所造之物中初熟的果子。”（雅各书 1:18）

重生的基督徒拥有一种新的属灵生活，这种属灵生活是由他内心信仰上帝之道而产生的。同样，使徒彼得将基督徒描述为“重生，不是由于能坏的种子，而是由于不能坏的种子，是借着上帝活泼常存的道而生”（彼得前书 1:23）。

自然界和圣经中都有这样一个原则：种子的类型决定了种子产生的生命的类型。玉米种子会长出玉米；大麦种子会长出大麦；橙子种子会长出橙子。新生也是如此。种子是神圣、不朽、永恒的上帝之言。当信徒通过信心将种子产生的生命带入心中时，它就像种子一样——神圣、不朽、永恒。这是上帝自己的生命通过他的话语进入人类灵魂。

约翰写道：

“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”（约翰一书 3:9）

约翰在这里直接将得胜基督徒的胜利生活与在他里面产生生命的种子的性质联系起来——即上帝自己的种子——上帝之言的不可朽坏的种子。因为种子是不可朽坏的，它产生的生命也是不可朽坏的；也就是说，绝对纯洁和神圣。然而，这段经文并没有断言重生的基督徒永远不会犯罪。在每一个重生的基督徒身上都形成了一种全新的本性。保罗把这种新本性称为“新人”，并将其与“旧人”——旧的、腐败的、堕落的本性——进行了对比，它主宰着每一个从未重生的人（见以弗所书 4:22-24）。

二者完全相反，新人是公义圣洁的，旧人是堕落败坏的。新人是从神而生的，不能犯罪；旧人是人悖逆堕落的产物，不能不犯罪。

任何重生的基督徒所过的生活都是他内心这两种本性相互作用的结果。只要“旧人”被控制，而“新人”发挥其应有的控制力，就会有纯洁的正义、胜利和和平。但是，每当“旧人”被允许重新确立自己并重新获得控制权时，不可避免的后果就是失败、挫败和罪恶。

我们可以这样总结这种对比：真正的基督徒，已经从上帝圣言的不可朽坏的种子中重生，他有可能过上完全战胜罪恶的生活。未重生的人别无选择，只能犯罪。他不可避免地成为自己腐败堕落本性的奴隶。

我们说过，通过上帝的话语而获得的新生在灵魂中产生了一种全新的本性——一种新的生命。这让我们思考上帝的话语产生的下一个主要影响。

生命的各个领域都有一条不变的法则：新生命一出生，它最需要的就是营养来维持生命。例如，当一个婴儿出生时，他可能各方面都很健康；但如果他不及时得到营养，他就会萎靡不振，甚至死亡。

在属灵领域也是如此。当一个人重生时，他内心产生的新的属灵本质立即需要属灵滋养，既要维持生命，又要促进成长。上帝为他所有重生的孩子提供的属灵滋养可以在他自己的圣言中找到。上帝的圣言是如此丰富多彩，它包含适合属灵发展每个阶段的营养。

彼得前书描述了神对灵性成长第一阶段的供给。彼得在第一章中谈到了从神话语的不朽种子中重生之后，他在第二章中继续说道：

“所以你们既除去一切恶毒、诡诈、假善、嫉妒，和各样毁谤的话，便要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长。”（彼得前书 2:1-2）

对于在基督里新生的属灵婴儿，神指定的营养是祂自己圣言的纯净乳汁。这种乳汁是持续生命和成长的必要条件。

然而，这里有一个警告。在自然界中，无论牛奶多么纯净新鲜，如果接触到任何酸味或腐臭的东西，它都很容易被污染和变质。灵性上也是如此。新生的基督徒要想从上帝圣言的纯净牛奶中获得适当的滋养，他们的内心必须首先彻底清除所有酸味或腐臭的东西。

因此彼得警告我们必须抛弃一切恶意、一切诡诈、一切虚伪、一切嫉妒和一切恶言。这些都是旧生活中酸臭的元素，如果不从我们心中清除，就会挫败上帝圣言在我们内心的有益影响，阻碍我们属灵的健康和成长。

然而，上帝的旨意并不是让基督徒在灵性上处于婴儿期太久。当他们开始成长时，上帝的话语会为他们提供更丰盛的食物。当基督被撒旦诱惑把石头变成面包时，他回答说：

“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（马太福音 4:4）

基督在此指出，上帝的话语是人类天然食物中面包的属灵对应物。换句话说，它是食物的主要部分和力量的源泉。

基督强调说：“神口里所出的一切话”，这很重要。换句话说，希望在灵性上成熟的基督徒必须学会研究整本圣经，而不只是研究一些比较熟悉的部分。

据说乔治·穆勒每年都会通读圣经好几遍。这在很大程度上解释了他信心的胜利和他的事工的成果。然而，许多自称是基督徒的人和教会成员几乎不知道在圣经的哪里可以找到以斯拉记和尼希米记或一些小先知书。他们自己研究过这些书的信息就更少了。

难怪他们永远处于一种精神上的婴儿期。事实上，他们是由于饮食不足而发育迟缓的悲惨例子。

除了牛奶和面包，上帝的话语还提供固体食物。希伯来书的作者斥责当时的希伯来信徒，理由是他们多年来熟悉圣经，但从未学会正确研究或应用其教导。因此，他们在灵性上仍不成熟，无法帮助那些需要灵性教导的人。作者说：

“看哪，你们本该作师傅，却还得有人将神谕小学的开端再教你们。并且你们是必须吃奶，不能吃干粮的。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”（希伯来书 5:12-14）

今天，一大批自称是基督徒和教会成员的人真是一幅多么美好的画面啊！他们有一本圣经，多年来一直去教堂。然而，他们对圣经​​的教导知之甚少！他们在自己的属灵经验中是多么软弱和不成熟；他们是多么无能为力地劝告罪人或教导新皈依者！经过这么多年，他们仍然是属灵的婴儿，无法消化任何超越牛奶的教导！

然而，我们没有必要一直处于这种状态。希伯来书的作者告诉我们解决办法。那就是通过运用来锻炼我们的感官。定期、系统地学习整本《圣经》将发展和成熟我们的属灵能力。

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