耶路撒冷的重要性

原作者：叶光明

当今新闻媒体对中东的关注度超过了地球上任何其他地区。这里集中报道了可能在一夜之间引发第三次世界大战的问题和冲突。促使中东受到如此大关注的主要因素是以色列作为一个主权犹太国家的崛起。

历史的中心

耶路撒冷在以色列历史上有着独特的地位，世界上没有其他国家能与之匹敌。正是在那里，上帝命令大卫购买了注定要成为圣殿所在地的土地：

“耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，说，大卫去，在耶布斯人阿珥南的禾场上，为耶和华筑一座坛……大卫就把那坛的金子分给阿珥南六百舍客勒。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭，求告耶和华。耶和华就应允他，从天上降火在燔祭坛上。”（历代志上 21:18，25-26）

后来，所罗门在此地建造了他的圣殿，上帝对他说：“我的眼和我的心必永远在那里”（列王纪上 9:3）。

耶路撒冷是神所宣告为自己所选择的城市。所罗门引用了主对他父亲大卫所说的话：“然而我选择耶路撒冷，为我的名的居所”（历代志下 6:6）。

主在《历代志上》 23:25 中再次重申了耶路撒冷的永恒：“大卫说：‘耶和华以色列的神使他的百姓得享平安，他们永远住在耶路撒冷。’”在《列王记上》 11:36 中，上帝对耶罗波安说话，并谈到罗波安（所罗门的儿子和王位继承人）：

“我还给他的儿子留一个支派，使我仆人大卫在我所选择立我名的城里，在我面前长有灯光。”

圣经规定犹太人每年三次前往耶路撒冷朝圣：

“你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他。”（申命记 16:16）

其他任何宗教都没有规定必须前往耶路撒冷朝圣。

耶路撒冷这个名字在犹太人的圣书中出现了 778 次。相比之下，在伊斯兰教的圣书《古兰经》中，耶路撒冷一次也没有被提及。

从历史上看，耶路撒冷是犹太人唯一的首都，既是政治首都，也是精神首都。历史上，耶路撒冷从未成为任何其他民族的首都。作为一座城市，它只是在 1967 年 6 月的六日战争之后才对阿拉伯人民具有政治重要性。此前，在约旦占领下，耶路撒冷从未拥有过首都的地位。

以色列从巴比伦之囚归来后，当其他国家的人都想参与耶路撒冷的重建时，犹太总督尼希米对他们说：“天上的神必使我们兴旺，所以我们作他仆人的要起来建造。你们在耶路撒冷却无产业，无权，无纪念。”（尼希米记 2:20）

多年来，犹太人民从《圣经》中为他们在耶路撒冷的遗产取了一个特殊的名字，那就是“锡安”。

“耶和华本为大，在我们神的城里，在他的圣山上，该受大赞美。锡安山高大华美，为全地所喜悦，在北方四极，大君王的城邑。”（诗篇 48：1，2）

这就是“犹太复国主义”一词的起源

锡安的复兴

先知以赛亚将以色列国的重生描述为一种独特现象：

“她尚未生产，就生下孩子；她尚未疼痛，就生下一个男孩。谁听过这样的事？谁见过这样的事？大地岂能一日生出一个孩子？一国岂能一下子生出一个国家？因为锡安一生产，就生下她的儿女。”（以赛亚书 66：7-8）

圣经正确地将以色列国的重生描述为一个独特的事件，历史上没有先例。1948 年 5 月 15 日，以色列成为一个完整的国家，拥有所有职能：陆军、海军、空军（一架飞机）、议会、警察部队、医疗和教育系统等。据我所知，历史上没有哪个国家经历过类似的重生。试图想象反对上帝如此主权行为的后果令人震惊。

主的再来

锡安的复兴被视为主荣耀归来的序幕：“因为耶和华建造锡安，在他荣耀里显现”（诗篇 102:16）。

圣经的所有预言和当前历史的所有发展都把我们的注意力集中在一件即将发生的、具有特殊重要性的事件上：主耶稣在权能和荣耀中再来。这给预言中将在橄榄山上演的戏剧赋予了特殊的意义：

“那日，他的脚必站在耶路撒冷前面的橄榄山上。橄榄山必从东到西裂为二，形成一个大谷，一半向北移动，一半向南移动。”（撒迦利亚书 14:4）

随后会有一段时间，上帝将根据各国对待以色列土地和人民的方式，对各国进行审判：

“看哪，到那日子，我使犹大和耶路撒冷被掳的人归回的时候，我必招聚万国，带他们下到约沙法谷。我要在那里审判他们，因我的百姓，我的产业以色列。他们将我百姓分散在列国中，又分夺我的地土。”（约珥书 3：1-2）

上帝的旨意是使耶路撒冷成为万国的福祉之源，他应许要严厉审判所有反对他对耶路撒冷旨意的国家。圣经清楚地表明，当主再来时，耶路撒冷将是一个犹太主权的耶路撒冷。耶稣说：

“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的！’” （马太福音 23：37-39）

在马太福音 24 章中，耶稣提到了先知但以理所说的“行毁坏可憎的事”（第 15 节）。然后他说：“在犹大的，你们应当逃到山上……并且祈求，叫你们逃走的时候，不逢冬天或安息日”（第 16、20 节）。警告不要在安息日逃走，这意味着耶路撒冷将受到犹太法规的约束，这些法规禁止公共交通或加油站和银行等商业场所的运营。只有在犹太政府统治下，这才会成为问题。

让我简要总结一下我的结论。在上帝永恒的旨意中，他已决定将耶路撒冷作为他处理各国问题的决定性因素。那些与上帝对耶路撒冷的旨意保持一致的国家将得到他的祝福。但那些采取与上帝旨意相反的政策的人将受到严厉的惩罚。致力于祈祷，让所有在中东事务上具有影响力的人都拥有神圣的智慧、洞察力和理解力。