上帝愤怒的原因02

人在历史中对神荣耀的拒绝

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人的想法变得虚妄

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罗马书第 1 章第 19-23 节，这是保罗写给罗马人的书信中最重要的部分。  

我们已经讨论过第 18 节， 其中谈到上帝的愤怒 ，然后在第 19-23 节中给出了上帝愤怒的原因。 

如果上帝要审判， 如果他要倾泻他的复仇，那么这 是公平的、公正的、正确的吗？答案就在这些经文中。  上帝愤怒的四个原因， 也是人类衰落和堕落的四个阶段。  这四个阶段成为上帝将人类判入地狱是公正的四个原因。它们是启示、 拒绝、合理化和宗教。

首先是启示。我们在上一次的学习中谈到了这一点。  第 19-20 节是关键。  经文说，神倾倒祂愤怒的原因是，正如第 18 节所说， “神的事情，人所能知道的，原显明在人心里， 因为神已经给他们显明。  自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽 是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得 ，叫人无可推诿。” 

创造物给了人类足够的光，使人类能够感知上帝的启示。  而显而易见的暗示是，人类拒绝了真理，走向了堕落。  如果他接受了上帝在创造物中可见的真理， 他就会向上发展。  换句话说，如果他能活出上帝赐予他的光， 上帝就会赐予他更多的光。 

新约中多次出现这种情况：吕底亚、哥尼流、 埃塞俄比亚女王干大基的太监； 他们所有人都遵循上帝赐予的现有光明，并有机会获得更多光明，而当他们这样做时，他们立刻就相信了。 信息传给一颗敞开的心，传给一个遵循自己所拥有的光明的人。 所以经文告诉我们，上帝已经在他的世界上向人类展示了自己。 

人类可以看到祂的支撑力量和祂的神性， 因此，如果他能够达到这种认识和启示， 上帝就会给他更多的光明。  如果他看到上帝永不失败的全能和上帝在创造中显现的神圣属性， 上帝就会给他更多的光明。他在创造中拥有如此多的信息， 第 20 节的结尾说他无可推诿。

上帝的愤怒是公正的吗？  是的。它是公平的吗？是的。它是公正的吗？  是的。因为人是不可原谅的。如果一个人下地狱，他下地狱是因为他公开地、 亲自地选择拒绝上帝的启示。  你会说，“但如果他从未听过福音怎么办？”  如果他能按照他所拥有的光明生活， 上帝就会向他揭示整个救赎的信息。这就是重点。

这让我们想到了上帝是公正的四个原因中的第二个， 那就是拒绝， 拒绝。第 21 节，  “因为他们虽然知道上帝， 却不当作上帝荣耀他，也不感谢他。 他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”

启示只是说上帝向人类展示了自己。  拒绝则说人类背弃了启示。  当人类在创造物中发现上帝时， 他拒绝了上帝。  路西法就是这么做的。亚当也是这么做的。亚当甚至与上帝同行、交谈，却拒绝了他。

“他们虽然知道神， 却不当作神荣耀他。”  这是最严重的罪行。  宇宙间最恶劣的行为就是不荣耀神。  最重要的是，神应该得到荣耀。 

这就是人类堕落的本质。  他拒绝荣耀神。  荣耀神是什么意思呢？  荣耀神意味着高举他， 尊敬他，或尊崇他。荣耀 神意味着承认他的属性， 因为神的属性就是他的荣耀。  神的荣耀是他所有存在的完美体现。  神的荣耀是他所有属性的完美体现。

当人不承认这一点， 不将荣耀归给应得的人时， 那就是对神的极大侮辱。  神是应该得到荣耀的。  这就是人被造的原因， 就是为了荣耀神。古教义问答说： “人的首要目的是什么？”  答案是： “人的首要目的是荣耀神，永远以他为乐。”  这是完全正确的。神是应该得到荣耀的。 

荣耀就是他的属性。  例如罗马书 6章4节说： “基督借着父的荣耀从死里复活。”  在出埃及记 33 章中，摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”  他说：“我要显出我的恩慈和慈爱在你面前经过。”  他的荣耀就是他复活生命的力量，他的荣耀就是他的慈爱，他的荣耀就是他的仁慈和他的恩典。 

约翰福音第一章讲到基督充满神的荣耀， 满有恩典和真理。  真理是祂荣耀的一部分。  神的所有属性构成了祂的荣耀， 而人必须认识到这一点。  而这正是他们不会做的。  “因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀。”  他们不会看到祂的荣耀。  他们不会在自己的生活中彰显祂的荣耀。  他们甚至不会将祂名下的荣耀归给祂。

请读一下历代志上第 16 章第 24 节开始， 经文反复告诉我们“荣耀神， 荣耀神，荣耀神”。基本上，受造世界就是这么做的。  “诸天述说神的荣耀”， 不是吗？它们不争论。  星星从未反叛。  它们只是这么做。以赛亚为神说： “田野的走兽必荣耀我。”  动物只是做神创造它们要它们做的事。  它们彰显神大能的杰作。花儿绽放， 蝴蝶翩翩起舞， 一切受造物都做它们被造的本分， 它们不争论，只是荣耀神。 

但在这其中， 人类却反叛上帝，拒绝荣耀上帝， 拒绝承认上帝。人对生命的所有承诺都可以用一句话来概括。  “无论你做什么，都要为上帝的荣耀而做。”这就是我们活着的原因。

上帝一直渴望人看到他的荣耀。回顾创世记第 3 章。 上帝 创造了亚当和夏娃，并把他们安置在这个美丽的花园里， 上帝也将他的荣耀放在那里， 旧词 是 shekinah。这不是圣经里的词， 但它是用来表示存在的词。  我们称上帝在那里的存在为“shekinah 荣耀”。 

神实际上以某种光来显现自己 。  亚当和夏娃甚至在凉爽的天气里与神同行、交谈。  他们认识到神的荣耀。  他们看见神的荣耀。  他们与神交流。  他们赞美神。  他们接受神的荣耀。  然后他们在 3章8 节中犯罪。“ 天起了凉风，耶和华神在园中行走，听见他的声音。”  这里再次出现了神的荣光，神再次出现， 他们听到神在园中行走时说话。  “亚当和他的妻子” ——这里发生了巨大的变化 “——躲避耶和华神的面。”  为什么？因为他们不再有兴趣与神的荣耀交流。  那是过去的事情了。

然后翻到本章末尾， 第 23 节，“耶和华神便打发他出伊甸园去， 耕种他所出之土。  耶和华把那人赶出去了。 又在伊甸园的东边安设基路伯 和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。” 

亚当反叛，被逐出。  亚当看见神的荣耀，却转身离去。  他是罗马书第 1 章的典型例证。  “他们虽然知道神， 却不当作神荣耀他。”  神曾说：“你们要顺服我，不可吃分别善恶树上的果子。  这就是我对你们的要求。  要顺服我的律法，荣耀我。”  亚当在妻子和撒旦的诱惑下违抗神。  “你将与神同等。为自己赢得一些荣耀。  要像神一样。”他们追求自己的荣耀，结果被逐出。换句话说，正如 罗马书第 1 章所说的：“他们知道神，却不当作神荣耀他。” 

如果亚当被定罪，你会说他有借口吗？  一点也没有。他被逐出伊甸园是因为他做出了选择。  他本可以顺服。  他有知识。  他知道感知和认识上帝意味着什么， 但他却背弃了它。

那时，上帝本可以消灭人类，从头开始。  但上帝希望回到人类身边，让人类看到他的荣耀。  上帝想找到堕落的罪人，把他拉回来。  因此，在整个圣经中，上帝努力展现他的荣耀。 

在 《创世纪》第 12 章中，上帝建立了一个特殊的国家， 这个国家是上帝用来彰显其荣耀的载体。  上帝赐给他们一位伟大的领袖，名叫摩西。  翻到《出埃及记》第 33 章。  上帝对摩西说： “我要你领导我的人民。我要你在他们面前代表我。” 

上帝来到摩西身边，派他去完成这项工作。  出埃及记 33章11节说：“耶和华与摩西面对面说话， 好像人与朋友说话一般。”  神来到摩西面前，与他交通。  第12节：“摩西说：‘主啊，你吩咐我说： 将这百姓领上去，却没有告诉我，你要打发谁与我同去。’”  换句话说，我知道你会恩待我， 我知道你认识我， 我知道你在这里与我同在，但我不知道我能否独自完成这件事。 

所以他在第 13 节中说道， “我若在你眼前蒙恩 — — ”这是摩西对上帝说的话，“求你将你的道指示我， 使我可以认识你， 好在你眼前蒙恩。”换句话说， 做一些有形的、物质的事情。向我展示你自己。

第 14 节，上帝说：“我的同在必与你同去。”  那是什么？那是我们在《创世记》第 3 章中看到的同在。  它又回来了。  这是上帝的荣耀， 上帝的荣光。上帝说： “现在我要向你们展示我的荣耀。”  上帝希望人们看到他的荣耀并做出适当的回应。  我要向你们展示我的荣耀。我的同在必与你们同去。 

摩西仍然持怀疑态度， 所以在第18节中，他说：“他说，求你显出你的荣耀给我看。”  我不能凭信心接受。  主啊，请显出你自己。  他说，我要显出我一切的恩惠在你面前经过， 我要在你面前宣告耶和华的名； 我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。” 

上帝说，我会向你展示我的名字。  这是我所有属性的总和。  我会向你展示我的善良。  我会向你展示我的恩典。  我会向你展示  我的仁慈。我会展现我的荣耀。  但他说，你不可能看到一切，第 20 节， 然后活着，因为如果你看到一切，你就会死。

主说， “这里有一个地方， 靠近一块岩石，你可以进入那块岩石 – ” “在岩石的裂缝中 – ”第 22 节，“我会用我的手遮蔽你 – ”这是拟人化的说法。  上帝遮住了他的视线， 我会经过“ – 我会移开我的手，让你看到我的背部：  你不会看到我的脸，” 否则它会灼伤你。  所以上帝说，“我无法向你展示全部， 但我会让你看到我的余辉。” 

于是，他把摩西藏在岩石里， 摩西上了山， 上帝经过，摩西看到荣耀， 他的脸上洋溢着荣耀， 上帝就把他送下山。  摩西看到这个令人难以置信的景象后， 他的脸真的变了。上帝的荣耀洋溢在他的脸上。 

第 5 节说： “耶和华在云中降临， 和摩西一同站在那里， 宣告耶和华的名。  耶和华在他面前宣告说： 耶和华，耶和华神，是有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱和 诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、 过犯和罪恶。”

他说：“现在让我去告诉人们。”  于是他下山了。  看看 34章29节，“ 摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候， 摩西不知道自己因为耶和华与他说话，脸皮就发光了。” 他下山 ，和人们说话，他的脸像灯泡一样亮着。 他全身都散发着神的荣耀。 

 他来是为了向人们展示神的荣耀。  他们接受了吗？  没有。没有。他们从不荣耀神。  他们抱怨。  他们到处发牢骚，直到那 一代人都死在旷野。 

我想上帝当时本可以放弃他们， 但他没有。他给了他们建造圣殿的计划。  看看第 40 章，他们完成了圣殿的建造。  他们要流浪 40 年， 在流浪期间，上帝希望他们看到祂的荣耀。 

当会幕建成时， 第 34 节说：“云彩遮盖会幕， 耶和华的荣光充满了帐幕。”  现在，所有十二支派都在会幕周围安营， 他们都面向会幕。  这是一个敬拜的地方。  当他们在那 40 年里搬家时， 会幕也被搬走，荣耀也随之而去。 

神的荣耀降临，住在至圣所的约柜上基路伯的翅膀之间， 全营的焦点都集中在那荣耀上。在所有这些徘徊中， 神的荣耀在白天用云柱引导他们， 在夜间用火柱引导他们  。那就是神的荣耀。  神把自己放在营地的正中央， 在他们的生活和活动中间 ，说： “你们会看到我的荣耀吗？你们会看到我的真面目吗？你们会因为我的真面目而尊敬我吗？” 

尽管有那么多荣耀降临， 第 35 节说，荣耀“充满了帐幕” ，日夜带领他们。  尽管如此，到了征服这片土地的时候， 他们却没有任何信心。  他们中只有两个人相信他们能做到。  甚至摩西自己也因他的罪而没有进入应许之地。  神说：“你们会看到我的荣耀吗？你们会看到我的荣耀吗？”人们拒绝了。 

最后他们进入了那片土地， 神说：“我要再一次彰显我的荣耀。”  他说：“我要你们建造一座圣殿， 我的荣耀将居住在其中。”  请看列王记上第 8 章。  他们完成了圣殿的建造。  他们把约柜抬进圣殿， 一切完成后，石版被安放在那里。  列王纪上 8章10节说，“ 祭司从圣所出来的时候， 有云充满耶和华的殿， 甚至祭司不能站立供职，因为  耶和华的荣光充满了殿。”

而这里又出现了那座永恒的圣殿 ，就在他们中间； 这座令人难以置信的、宏伟的所罗门圣殿。  而那里正是上帝的荣耀。  祂说道： “你们会看到我的荣耀吗？  然后你们会像摩西一样，将我的荣耀反映给世界吗？”因为以色列是祂的渠道。 

而他在这里问他们这个问题。他们回应了吗？  他们成为接触世界的渠道了吗？  圣殿仍然是上帝荣耀居住的地方吗？没有。他们拒绝看到荣耀。  他们像往常一样背弃了它。

看看以西结书第 8 章。这是一段令人难以置信的经文。  这是他们亵渎圣殿的典型方式。第 4 节说：“看哪，以色列神的荣耀在那里。”  他看到了敬拜的地方， 神的殿 ，他看到了那里的荣耀。  那是它应该在的地方。  但是“他对我说： ‘人子啊，你举目向北看。’  我向北举目， 见在祭坛的门口北边 有这嫉妒的像。”  哎呀。圣殿的入口处有一个偶像。 

“人子啊，以色列家在这里所行的大可憎之事，你看见了吗 ？我竟要远离我的圣所。  你再转回， 你必看见更可憎的事。  他领我到院门口。 我观看， 见墙上有个洞。”  换句话说，一片混乱。  他们甚至没有去处理。  他朝洞里看去。  “他说道，你从门进去，观看那些可憎的恶物。  我进去，见有各样的爬物和可憎的走兽， 并以色列家一切的偶像，画在四围的墙上。”

现在让我问你一个问题。他们是否有责任并且无可推诿？ 他们与蛇为伍，与可憎的野兽为伍，与偶像为伍，因为他们 背弃了主的荣耀。他们不愿看到神的真面目。 

然后第 11 节说： “在他们面前站着以色列家七十个长老， 沙番的儿子雅撒尼亚也站在他们中间， 各人手中拿着香炉，烟云的香气上腾。” 这里有一大群人扮演祭司的角色，这是亵渎。

然后在第 13 节中， “你再转回，我将向你展示更令人憎恶的事。他带我到耶和华殿的门口， 那门朝北； 看哪，那里坐着妇女为塔穆兹哭泣。  他对我说，人子啊，你看见了吗 ？再转回，你将看到比这些更令人憎恶的事。 

“他领我到耶和华殿的内院。 见耶和华殿的门口， 廊子和祭坛中间—— ”这是最神圣的地方“有二十五个人背向耶和华的殿， 面向东方， 拜日头。  人子啊，你看见了吗？ 犹大家在这里所行可憎的事，岂是小事吗？ 所以，”第 18 节“我必以愤怒行事。” 

你看，上帝耐心地在伊甸园彰显他的荣耀，而人类却转身背弃。 上帝在摩西的脸上彰显他的荣耀，而人却转身背弃。  上帝在圣殿中彰显他的荣耀，而人却做同样的事。上帝 在圣殿中彰显他的荣耀，而人类却玷污了他的荣耀所居住的圣殿。  人就是这样。

在第 10 章中，你会看到以色列历史上最悲伤的事件， 以迦博，意思是“荣耀离开了”。  你可以自己读第 10 章 ，你可以看到神的荣耀离开了圣殿。  它离开了。第 4 节，“耶和华的荣耀从基路伯那里上升， 停在殿的门槛以上。 殿里有云彩， 院子里有耶和华荣耀的光辉。”

这是第一个地方。它从至圣所出来，移到院子里。  如果你跟着它，它就会移到顶部， 然后移到山上， 然后就消失了。 人们总是拒绝上帝的荣耀。 你会问：“上帝有没有再把它送回来？”是的，再一次。 

约翰福音 1章14节“道成了肉身，” 那是谁？基督。“道成了肉身， 住在我们中间， 充充满满地有恩典有真理。 我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。” 神什么时候显露他的荣耀？ 在基督里。有一次，耶稣登上变像山，圣经说，他拉开外衣，在耀眼的光芒中展现他的荣耀。

他是神的荣耀， 是那在伊甸园行走、说话的荣耀， 是那照耀在摩西脸上的荣耀，是 那住在帐幕里的荣耀， 是那离开圣殿的荣耀， 那位活着的神来到人间帐幕、 人间圣殿，以人的面容在世上行走、说话。  神的荣耀再次对人说： “你愿意看见我的真面目吗？”  他展现了爱、 怜悯、良善、 力量、权能、智慧、真理，以及神的一切属性。 

他们对他做了什么？  他们谋杀了他。  但这就是人性， 你明白吗？所以当你想顺着这个思路说： “那么，上帝谴责人类是公正的吗？”  问问你自己这个问题， 人类在其整个历史中是否反复认识上帝， 看到他的荣耀，然后背弃它？  即使是以色列，在得到最充分的启示后也这样做了。  

说到神的审判， 神审判世人，是因为他们拒绝神所彰显的荣耀。  法老就是一个典型的例子。  神有多少次彰显他的荣耀，而法老又有多少次否认呢？

请和我一起看耶利米书第 13 章。 耶利米书第 13 章第 13 节：“耶和华如此说： 看哪，我必使这地的一切居民， 就是坐大卫宝座的君王、 祭司、先知， 并耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉。  我必使他们彼此相碰， 就是父亲与儿子彼此相碰。这是耶和华说的。我必不顾惜， 不顾惜，不怜悯，却要灭绝他们。”   “你们要听，要侧耳而听；-”第 15 节“ – 不要骄傲， 因为耶和华已经说了。   将荣耀归给耶和华你的上帝。在他造成黑暗之前， 在你的脚在黑暗的山上跌倒之前， 当你寻找光明时， 他把它变成死亡的阴影，使它变成一片黑暗。” 

换句话说，你把荣耀归给神， 否则。这就是整个信息。人们知道要把荣耀归给神， 因为神已经向他们启示了。  你说，“神会从惩罚中获得一些快乐吗？”  不会。第 17 节，“如果你不听， 我的灵魂将在隐秘处为你的骄傲哭泣；”  是什么拒绝给神荣耀？  是什么罪？  骄傲。“我的眼睛要痛痛地哭泣， 泪水流下来。”  不，神不是高兴地卷入愤怒。他悲伤地卷入了愤怒。

看使徒行传第 12 章。  让我们看看新约中的一段比较段落。  使徒行传 12章20节希律王决定将这一天称为“希律日”，  在众人面前抬高自己。  邻国之间局势紧张， 为了表明自己的实力，他决定将这一天称为“希律日” ，并大肆吹嘘自己。  第 21 节说： “希律王在所定的日子， 穿上朝服， 坐在宝座上， 发表演讲。”  他做了一件大事。  “百姓喊着说，这是神的声音， 不是人的声音。”他不是很了不起吗？ 他就是神。他喜欢这个。。“希律王不归荣耀给神，所以主的使者立时罚他，他被虫子所吃，气就绝了。”

这与希律王的计划结局并不完全一致。  主为什么要击打他？  因为他没有归荣耀给上帝。

你会问：“那未来呢？  神的荣耀会再来吗？”  哦，是的。看看马太福音 24 章，29节“  那些日子的灾难一过去，日头就变黑暗了， 月亮也不放光， 众星要从天上坠落， 天势都要震动  。那时，人子的兆头要显 在天上。地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，驾着天上的云降临—— 有大荣耀。”  所有的灯都熄灭了，然后是 神荣耀的炽热显现， 然后他的荣耀将充满大地，他的国度充满奇迹。

圣经的整个历史就是神彰显祂荣耀的历史。  你说：“那现在呢？”  神在当今世界彰显祂的荣耀， 歌罗西书说： “基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”  愿荣耀归于他——以弗所书——在教会中。  我相信我们是基督荣耀在当今世界的辐射， 但他们也不听我们的。你看，人总是拒绝神的荣耀。

人的想法变得虚妄

让我们回到罗马书 1章。  现在你知道了这节经文的上下文。  他们认识了上帝， 所有人都认识他，仅仅因为他在创造中的启示， 因为基督是照亮每一个来到这个世界的人的光， 这是圣经的应许。  但是“他们虽然知道上帝， 却不当作上帝荣耀他—— ”因为他们自己的骄傲。  看看会发生什么“——他们也不感谢。”换句话说， 他们不把他们拥有的一切归功于赐予他们的上帝。 

人的失败不在于他不认识神， 而在于他拒绝荣耀神。 如果他不接受神作为源头， 他就不会感谢神， 而不感谢神就是亵渎神。  因为神提供了一切， 他是如此的善良。  他甚至“使雨水降在义人和不义的人身上”。  他们不荣耀神，不怀感恩之心， 看这里，“他们 的思念变成虚妄”或“空洞”。非常有趣的陈述。

“思念”这个词的 意思是“想法”，他们的思想变得空洞。  徒劳的人类哲学、 邪恶、任性的沉思和推理。  他们只剩下空洞的想法、 无用、无意义、无目的的思考。  他们从真理走向空虚。  但那个真空不会空虚太久。第 21 节说它掉入黑暗。 

而这代表了整个世界的污秽、罪恶、卑鄙和邪恶。因此， 人类的历史是退化的，而不是进化的。  他知道上帝。但他不会荣耀上帝。  他不会感恩。  他太骄傲了。当他把上帝从他的生活里赶出去时，他就创造了一个虚空， 这个虚空就是他自己空洞的沉思， 而邪恶的黑暗就从这个虚空中涌出，填满了他愚蠢的心。 

人若拒绝了神，就再也找不到真理。 “属血气的人不理解神的事。”对他来说，这些都是愚昧的。  因为他的头脑里充满了无意义、 空洞、邪恶的想法。这是人类拒绝荣耀上帝的遗留问题。这 不仅是智力上的黑暗，也是道德上的黑暗。 

第 22 节说：“自称为聪明，却是愚昧。”

这就引出了第三个词， 也就是下周日要讲的。  合理化。人们听到并知道了真相， 这就是启示。  人们背弃了真相， 这就是拒绝。  人们现在将自己的愚蠢行为认定为真相， 这就是合理化。

我们下次再看。  这一切都导致了欲望、同性恋 等等。两周后，当我们开始第 24 节时，我们会看到这一点。  这是否让你对上帝审判人类有了看法？  因为人是无可推诿的。

我知道在座的各位，今晚的会众， 你们当中有些人就像罗马书 1 章中所说的那样， 你们认识神，因为神的事情，人所能知道的，已经向你们显明 ，藉着所造之物，就可以晓得 。  你们有责任活出那道光来。  正如保罗在使徒行传 17 章中所说， 如果你寻求神，神离你并不远。  他一直试图向你显露他的荣耀。  他已经显露了他的荣耀， 而你却背弃了他。  你不感谢他，因为你 不承认他是一切善的源泉， 所以你从未被引向真正的光明， 耶稣基督。你在神的审判面前毫无借口。 

这不是我要告诉你们的信息， 这是神的信息。  如果你不认识主耶稣基督， 如果你从未接受过神的儿子， 如果你从未接受过神救赎的安排， 我祈祷你今晚能这样做。  说：“神啊，我一生都没有荣耀过你。  我背弃了你， 活在自己的愚昧中， 我站在审判的审判席上。  但是我想要宽恕。  我想要救赎。  我想要永生。  我想要认识耶稣基督。”  就在你的座位上， 这就是你对他说的一切， 他的强大力量会在一瞬间改变你，让你成为他的孩子。  你将从死亡走向生命， 从愤怒走向奖赏，从审判走向正义。我希望你会做这个祷告。

父啊，今晚我祈求，愿我们共度的这个美好夜晚， 愿我们的心蒙福，愿我们 团契甜蜜， 愿我们欢笑， 愿我们深思。  但我祈求，愿这一切在今晚需要耶稣基督的人心中达到高潮， 愿他们不必面对那不可避免的审判时刻。  哦，神啊，拯救他们。愿他们看到你的荣耀， 正如你希望人类从伊甸园以来看到的那样。  愿他们所做的一切都是为了荣耀神。

你们低下头的时候，一切都从这里开始， 保罗说，“你要承认耶稣是主， 荣耀神。你只有承认耶稣是主，才能开始荣耀神， 因为他是神最真实、最纯粹的启示。  他就是神的荣耀。

你们当中有些基督徒， 你们对失丧的人缺乏热情，怎么办呢？  求神赐给你们新的热忱， 将他的荣耀放在你们的脸上，就像他放在摩西的脸上一样， 使你们成为向周围的人揭示他本性的工具， 使他们能够看到他的荣耀。

父啊，感谢您赐予我们如此美好的夜晚。  我们度过了多么幸福的时光。  请让我们满怀感恩之心继续前行， 我们将奉基督的名赞美您。阿门。