尽智爱上帝

原作者：史普罗

人类的思想是万物中最不可思议的。它比最大的超级计算机还要强大，能够解决重大问题做出重大发现。这使得罪恶的理性影响显得尤其悲惨。

我们用来推理的思维能力因堕落而受到严重干扰和腐蚀。在我们自然、未重生的状态下，我们的心智出现了严重问题。由于我们在罪中压制了对上帝的认识，我们的心智是堕落的（罗马书 1:28）。

拥有堕落的思想是一件非常可怕的事，这种思想在堕落的状态下没有一丝爱上帝的渴望。但那是我们在亚当里为自己选择的思想，所以在我们自然堕落的状态下，没有什么比爱上帝更让我们的思想厌恶的了。当我们仍未重生时，我们本性上对爱上帝有如此强烈的反感，以至于一想到基督命令我们用我们的思想去爱上帝，我们就感到窒息（马太福音 22:37）。

我们的思想已被罪所腐蚀，但这并不意味着我们的思考能力已被消灭。最好的异教思想家仍能发现逻辑错误，即使没有重生。你不必重生才能获得数学博士学位。堕落的思想在一定程度上保留了遵循形式论证的能力，但当开始讨论上帝的性格时，这种能力就结束了，因为那里的偏见如此严重，敌意如此强烈，以至于许多最聪明的人都跌倒了。事实上，如果一个人开始思考时拒绝承认他们所知道的真理——上帝的存在——那么他们越聪明，他们的推理就会把他们带离上帝越远。

因此，任何对人类心灵的思考都必须从这样的理解开始：心灵本质上根本不爱上帝，除非圣灵立即、完全地改变其性情，将爱意放在上帝身上，否则心灵根本不会爱上帝。重生是我们用心灵爱上帝的必要条件。没有重生，就没有对上帝的爱。自然人不会寻求上帝。正如托马斯·阿奎那所说，那些看起来像是在寻求上帝的未重生的人，他们寻求的只是上帝能给予的恩惠，而不是上帝本身。

重生后，我们一生中第一次倾向于上帝的事物，而不是反对它们。我们渴望上帝在我们的思想中，而不是鄙视上帝在我们的思想中的想法。但是，我们堕落的人类状况的残留影响和力量仍然存在，直到我们在天堂得到荣耀才会完全消除。因此，在我们成圣的整个基督徒生活朝圣之旅中，我们寻求用我们的思想越来越爱上帝。

乔纳森·爱德华兹曾经说过，寻求上帝是基督徒的主要任务。那么我们如何寻求上帝呢？通过追求思想的更新。（罗马书 12：1-2）。更新的思想源于勤奋追求对上帝的认识。如果我们鄙视教义，如果我们鄙视知识，那可能表明我们仍然处于堕落的状态，我们不想让上帝出现在我们的思想中。真正的基督徒希望上帝主宰他们的思想，并让他们的思想充满对他的观念。

我们的主说我们要用我们的思想去爱上帝，这难道不奇怪吗？我们通常不把爱看作是一种智力活动。事实上，在我们的世俗文化中，我们对爱的理解大多是被动的。我们说的不是一见钟情，而是坠入爱河，就像一场意外。

但真正的爱不是不由自主的。它是我们基于对所爱之人的了解而有意识地做的事情。没有头脑，就没有心灵。如果我们想绕过头脑直接体验上帝，那我们就是在做傻事。这是不可能的。我们可能会增加情感、娱乐或兴奋，但我们不会增加对上帝的爱，因为我们无法爱我们不了解的东西。盲目的基督教根本不是基督教。

如果我们想更爱上帝，就必须更深入地了解他。我们越是研究圣经，越是将我们的思想集中在上帝是谁以及他所做的事上，我们就越能了解他，我们的灵魂就越能燃起熊熊的火焰。我们更热衷于尊敬他。我们越是用我们的思想了解上帝，我们就越是用我们的思想爱他。

用我们的心智去爱上帝就是要高度尊重他，怀着敬畏和崇拜去思考他。我们越是用心智去爱上帝，我们就越会被驱使去做另一件在我们堕落的状态下与我们格格不入的事情，即敬拜他。用我们的心智去追求上帝只是为了智力上的享受，而没有爱他和崇拜他的最终目的，就是错过了用我们的心智去爱他的含义。对上帝的真正认识总是会结出对上帝更大的爱和赞美他的更大愿望的果实。我们越了解他，他就会在我们面前显得越荣耀。而他在我们面前显得越荣耀，我们就越倾向于赞美他、尊敬他、崇拜他和服从他。