抵御灰心和沮丧 - 灵力日程

抵御灰心和沮丧

叶光明

我第一次听比利·格雷厄姆（Billy Graham）讲道是在1954年的伦敦。在那次聚会中，他说的一句话让我印象深刻，至今难忘。他说：“上帝从不使用气馁的基督徒。”我回想这句话时，觉得这不太公平。当时，我自己正面临气馁的问题，我觉得他说这话有点不太好。

他举的例子是基甸（Gideon）坐在酒榨旁，打谷子时隐藏起来，满心沮丧。天使来到基甸面前，说了一句意想不到的话：“耶和华与你同在，大能的勇士啊！”（士师记 6:12）基甸肯定四下张望，想知道天使在说谁，因为他正因米甸人而惧怕缩在角落里。上帝必须先改变基甸对自己的看法，然后才能使用他。

我们也是如此。如果我们无法用信心的眼光看自己，就几乎无法被上帝使用。对自己错误的负面认知会挫败上帝想要在我们身上成就的一切，除非我们用不同的眼光看事情。我今天要讲的，就是圣经对气馁的回答，以及如何应对这种属灵的攻击。

我们所需要的装备

以弗所书第六章列出了六件属灵的“军装”：真理的带子、公义的护心镜、平安福音的鞋、信德的盾牌、救恩的头盔，以及圣灵的宝剑。这些不仅是华丽的名字或神学概念，而是每个基督徒都需要实际抓住的属灵现实。我今天主要想挑其中两件，给大家从圣经中一些具体、实用的教导，教我们如何抵挡属灵的气馁攻击。

“因为我们并不是与属血气的人争战，乃是与执政的、掌权的、掌管这幽暗世界的，以及天空属恶的灵界势力争战。所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子能够抵挡得住，做完了一切，仍能站立得住。所以要束上真理的带子，穿上公义的护心镜，鞋穿上平安福音的预备；最要紧的，要拿起信德的盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”（以弗所书 6:12–17）

根据我的研究和许多现代译本，我认为第一节更准确的译法可能是：“因为我们的争战不是与有血有肉的人。”这非常生动。换句话说，我们的争战不是与人类争斗。你的岳母不是问题，即便是斯大林或希特勒也不是。

我们争战的对象不是有血有肉的人，而是掌管权柄的执政者，是掌握当今黑暗世界的统治者，是天上属恶的灵界势力。

穿上全副军装

我们正与看不见的属灵势力进行全面、彻底的冲突，这些势力拥有巨大的能力，高度组织化，并且完全反对我们，以及一切代表上帝和祂子民的事物。他们的总部在天上，施加各种属灵压力，想方设法击倒我们。因此，保罗在第13节说：“你们必须穿上全副军装，否则你们就会成为伤亡者。”这是非常合乎逻辑、实际的结论。

我不建议任何人参与属灵争战或建造上帝的国度时，不先穿上属灵军装。为什么？因为当你攻击魔鬼时，相信我，他会反击，而且他不按规则行事。

“所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子能够抵挡得住。”（以弗所书 6:13）

注意保罗假设“磨难的日子”必然到来。我不认为这是指“大灾难”，而是每个基督徒都必然经历自己的人生试炼。当耶稣讲建房子的比喻时（马太福音 7:24–27），祂没有说“如果风雨来”，而是说“当风雨来”。每一座房子都要经受同样的考验。

当耶稣讲撒种的比喻时（马太福音 13:21），也说“当患难或逼迫来临”，不是“如果”。祂默认迫害必然发生。每个基督徒都必须经历属于自己的“磨难日”，面对苦难和逼迫。正如使徒行传 14:22 所说：“我们必须经历许多患难，才能进入神的国。”没有其他途径。

所以首先，我们必须把这一点牢牢记在心里。记住，当我们遇到“磨难日”，承受巨大压力时，这并不意味着我们偏离了上帝的旨意。相反，这很可能表明我们正走在通往神国的路上。

护心镜和盾牌

保罗列出的六件军装中，我今天只讲两件：护心镜和盾牌。其他四件也很重要，但为了这封信的目的，我重点讲这两件，从实践经验出发，教大家如何使用。

护心镜

先看帖撒罗尼迦前书 5:8 与以弗所书 6 的对应：

“但我们属于白昼的人，要谨守，自觉穿上信心和爱心作护心镜，并戴上盼望救恩的头盔。”（帖前 5:8）

以弗所书 6:14 说公义的护心镜，但帖前 5:8 更具体地说明这种公义是什么：不是靠自我努力或行为的公义，而是“信心藉爱心而运行”的公义。信心是这些军装的核心，也保护身体的关键部位。

护心镜保护身体的哪一部分？是心。护心镜的目的是通过信心藉爱心来保护心。要记住，圣经的信心总是在心里，而不是头脑。例如罗马书 10:10 说：“人心相信就称义。”真正的信心不是理论、神学或教义，而是心里的信心，主要通过爱来运行。

加拉太书 5:6 也强调：

“在基督耶稣里，割礼不割礼都无效，惟有藉爱心运行的信心才有效。”

这是简单却深刻的教导。我们必须不断提醒自己：整个基督徒生命中唯一真正重要的，是藉爱心运行的心里信心。若缺少它，即便我们神学知识丰富，也会错失核心。

护心镜保护心的，就是藉爱心运行的信心。一旦护心镜被移开，心就暴露在敌人攻击下。

信心总是与看不见的事物有关，而不是可见的。哥林多后书 5:7 说：“行事为人是凭信心，不凭眼见。”行事为人，就是生活。基督徒的一生不是凭眼见，而是凭信心。若以所见为依据，就不凭信心而行。

这个原则在伊甸园中的亚当夏娃犯的第一个错误就体现出来了。夏娃看见树的果子好，就信了眼见，而不是上帝的话语，结果立刻败给了魔鬼。我们同样如此：若凭眼见，就无法战胜魔鬼。必须凭信心而行。

护心镜保护我们的心，是信心在看不见的上帝和祂的话语中，并通过爱心运行。一旦放下信心，我们就无法真正爱人。有人说：“爱比信心更重要。”也许如此，但爱唯有凭信心而行。信心藉爱运行时，才不会发脾气、挫败或对配偶不耐烦。护心镜一旦放下，旧我就显露出来。

盾牌

护心镜保护心，盾牌保护整个身体。在罗马时代，如果你会操纵盾牌，敌人的火箭无法伤到你。同样，信心的盾牌保护整个人。

有时我们误解信心，以为必须不断努力去“相信”，但信心更多是一种对上帝的信任态度。

我已故的妻子莉迪亚曾举例：小男孩依偎在父亲怀里，抓紧父亲的衣襟，但渐渐困倦，松开了手，父亲依旧抱着他。小孩抓衣襟其实不必要，这就像我们对上帝一样。我们可以抓，也可以松手，上帝始终托着我们。

信心不是不断努力抓住上帝，而是一种知道祂同在、并且祂的永远臂膀托住我们的态度。

同时，我们需要肯定自己的信心。三步法——事实（Fact）、信心（Faith）、感受（Feeling）：

事实在圣经中；
信心肯定事实；
感受自会随之调整。

不能以感受为基础，因为感受随时变化。信心必须建立在不变的圣经事实上，需要心智的决断。史密斯·威格尔斯沃思说：“我从不被感觉左右，只被我相信的事物左右。”

圣经是真理，是唯一不变的事实来源。信心说：“圣经是真，我相信。上帝在这里，不会放手我。我的感受可以自理。”这样，感受就会与事实一致。若以感受为起点，永远到不了事实。必须以圣经事实为优先。

认识事实

为此，我们必须知道事实，了解圣经所说。例如：我们的救赎事实。救赎意为“买回”。圣经说我们被卖在罪与撒但的奴隶市场，但耶稣用宝血赎回了我们。

诗篇 107:2：“耶和华所救赎的当说，他从仇敌手里救了我。”我们已从仇敌手里得救，进入主手中。

歌罗西书 1:12–14 也说：

“感谢父，使我们得以分享圣徒在光中的产业。祂救我们脱离黑暗权势，将我们迁入爱子的国度，借祂血得救赎，罪得赦免。”

我们脱离撒但的权势，进入基督国度，罪得赦免。我们不在撒但辖区，也不受其权势。未信的人、拒绝基督的人、悖逆和不顺服的人仍在撒但合法权势下，但我们不在。

事实是，当我们悔改并交托耶稣作主时，我们灵、魂、体被从撒但的国度迁入基督国度。

这些都是事实。我们相信看不见领域的事实，而不凭感觉。信心的盾牌覆盖生活的每一方面，任何火箭都无法穿透。

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