以色列与末世第一部分

Gary Hamrick

今天我们来到以西结书第36章，我先做一个简单的介绍，为今天我们要看的章节做背景说明。然后我们会祷告，接着深入研读第36和37章。

我们现在开始进入以西结书的后半部分，这部分主要涉及预言性事件。以西结写作的时间大约在公元前六十年代，但上帝向他展示的是遥远的事情。以西结所写的一些事情，在你们当中如果年纪够大，在你们的生命中已经应验；而有些事情至今还未实现。换句话说，以西结在2500年前所预言的末世事件，其中一些直到最近才得以应验，而有些事情仍在我们的未来。

要理解以西结所写的末世预言，首先必须明白以色列在历史上，以及在预言中所扮演的独特角色。对我们有帮助的是，在这些后期章节中，当以西结谈论末世事件时，他是按时间顺序写的，所以我们可以看到一些已经展开、甚至在你们当中某些人的一生中已经应验的事情，也可以看到尚未发生的事情。

从书的后面开始，我将大致分三部分概述以西结书剩余的内容：

以西结的末世预言——书的最后部分第40到48章，他写到了国度时代，也称为千禧年国度，即基督从耶路撒冷在地上统治的一千年。多少人期待基督的再来呢？圣经说，当他再次来到地上建立国度时，这将持续一千年，之后将有新的天地。
以西结详细描述了千禧年圣殿的建造，以及基督从耶路撒冷统治时的生活情况。
在那之前，第38和39章他写到了列国对以色列的决定性大战，也就是更广为人知的哈米吉多顿之战。我们稍后进入第38和39章时会具体讨论。

在此之前，今天学习的主要话题是以色列国家的复兴。自从公元前586年巴比伦人围攻并毁灭耶路撒冷，这是以西结写作的时代起，长达2500年的时间里，以色列几乎不复存在，受外族统治，犹太人被驱散到世界各地。从公元前586年至1948年，犹太人没有专属的家园、没有政府，甚至没有共同的语言。因为被掳到巴比伦后，他们学习并使用了巴比伦人的亚兰语，而从巴比伦归回后，他们仍然说亚兰语而非希伯来语（耶稣说亚兰语，而不是希伯来语）。

我还会讲到希伯来语是如何作为预言性事件的一部分被复兴的。在这2500年间，以西结书所描述的就像是启动了一台计时器：犹太人遍散世界各地，遭受压迫和屠杀；即使仍生活在古以色列境内，也被先后经历的外族统治压制——先是巴比伦帝国，再是波斯帝国、希腊帝国、罗马帝国、拜占庭帝国，然后是阿拉伯伊斯兰帝国、十字军、马穆鲁克、奥斯曼帝国，最后是英国殖民统治。

这一切在20世纪发生了戏剧性的转变——以色列和犹太人民的命运奇迹般地改变，实现了以西结书36和37章中预言的以色列国的重新建立，即1948年。这是以西结在公元前6世纪预言的，如果你出生在1948年前，你可能亲眼见证了这一历史事件。

所以我们将结束以西结书的学习，我还会有一些收尾工作，但今天我们要从36章开始，进入三部分系列的第一部分——《以色列与末世》。

今天可能会信息量很大，我会全速输出。我的牧师查克·史密斯（Chuck Smith）临终前常说，讲道有时是启发性的，有时是信息性的。今天是信息性的讲道，如果你喜欢历史和预言，这就是正确的地方；如果不感兴趣，就像平常一样打个盹吧。

让我们祷告：

天父，感谢我们能在祢的殿中聚集，一起打开祢的话语。我们为祢揭示的过去、现在和未来感到兴奋。求祢赐给我们眼睛看见、耳朵听见、心灵接纳祢的话语。我们爱祢，赞美祢，奉耶稣的名祷告，阿们。

现在，进入以西结书第36章，我先读前七节：

上帝对以西结说：“人子啊，你要对以色列的山发预言，说：‘以色列的山哪，要听主的话。主上帝如此说：敌人说：“啊，古时的高地成了我们的产业。”’”

注意，这里描述的是外族入侵并占领以色列的土地。

第3节：“所以你要发预言说：‘主上帝如此说：因他们使你荒凉，四面吞灭你，使你成为列国的产业，又被传言的嘴唇所提起，被众民所辱骂。’”

第4-5节：“以色列的山哪，要听主上帝的话。主上帝如此说：向山、向丘陵、向河谷、向荒废、向荒凉的城市发预言，这些城市成为列国的掠物和讥笑。主上帝如此说：我因嫉妒，对列国和所有以东发烈怒，因为他们以全心喜悦和恶意心思，将我的地当作自己的产业来掠夺。”

第6节：“所以你要对以色列的地发预言说：‘主上帝如此说：我因嫉妒和烈怒说过话，因为你承担了列国的羞辱。’”

第7节：“主上帝如此说：我已举手起誓，环绕你的列国必自担羞辱。”

这里暂停一下，请注意，这是对试图夺取以色列土地的列国的斥责。

要点一：没有夺取者。今天我们谈论以色列，特别是以色列国的重新建立时，第一点：上帝谴责那些占领以色列土地的列国。犹太人是地球上唯一被上帝赋予土地所有权的人，当其他人试图夺取这块土地时，上帝会向这些国家发怒。这就是为什么第5节说“我的地”，第6节说，夺取者将招致“我的嫉妒和烈怒”。

接下来，我会简要讲一些与以色列作为国家及犹太人民相关的历史。

上帝从无中创造了犹太民族——在上帝以神意安排之前，是没有犹太人的。上帝特意拣选了一个外邦人，他的名字叫亚伯兰（原名亚伯拉罕），成为一个当时还不存在的民族的起源。上帝选择了他，这个外邦异教徒亚伯兰，当时住在迦勒底地，也就是古代美索不达米亚，也就是两河流域——底格里斯河与幼发拉底河之间的土地。换句话说，这个人当时在今天的伊拉克，他是外邦人，崇拜异教神明。

上帝向他显现，对他说话，并向他应许，与他立约：从他的后裔将产生一个直到那时都不存在的民族。这是上帝的神意安排。顺便提一句，上帝选择的人和他的妻子撒拉，当时都已年迈，过了生育年龄。因此，当他们有了孩子时，所有人都会知道这是一个奇迹——上帝是为了彰显自己的荣耀而做这件事，这样就不会有人误以为他们俩只是偶然生了个孩子，从而产生一个民族。上帝拣选了这些原本生理上不可能生育的人，通过他们应许的孩子以撒，生出了犹太民族。上帝通过亚伯拉罕的后裔，通过以撒，通过雅各，孕育了这个民族。

随后，上帝为了赐予这个民族一片土地，就把环地中海的地产的产权交给了亚伯拉罕，并吩咐他：“离开你在伊拉克的故乡，踏上我应许给你的土地的千里旅程。”就这样，犹太民族诞生了，国家也因此在地理范围上被确立。上帝将这片土地的产权交给了亚伯拉罕以及他应许的后裔以撒和雅各。

大约两年前，我在华盛顿特区与一位犹太拉比共进午餐，他的神学观点很自由化，虽然他是犹太人，却认为犹太人不应拥有以色列的家园。我说：“恕我直言，拉比，上帝把产权交给了犹太人。”他坚持说没有，在圣经中没有记载。我说有，我打开他的经文给他读。这是创世记15章18节：“当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：‘你的后裔必承受这地，从埃及河直到大河幼发拉底。’”

为了让大家有概念，这片上帝赐予犹太人的土地——产权的范围：白色阴影区域大致在埃及的尼罗河和伊拉克的幼发拉底河之间。一些圣经学者认为这也可能包括整个沙特阿拉伯，但即便只考虑尼罗河到幼发拉底河之间的区域，这就是上帝最初赐给亚伯拉罕的土地（创世记15:18）。包括西奈半岛、约旦全境、以色列、黎巴嫩、叙利亚、部分伊拉克、部分沙特阿拉伯，至少约30万平方英里。

以色列在历史上从未完全拥有过这片土地。大卫王时期，以色列的疆域大约是这样，包括西奈、大部分以色列、约旦大部分、叙利亚、黎巴嫩和一小部分伊拉克。这是大卫王时期以色列的极限疆域。

公元前586年，《以西结书》记载巴比伦人来袭，犹太人被流散，领土不复存在，而犹太人居住的一小块土地也被外族帝国占据直到1917年。第一次世界大战后，英国击败奥斯曼帝国（土耳其是纳粹德国盟友），收回了该地区，并发布1917年的《贝尔福宣言》，为犹太人建立家园。这片土地在宣言中用黄色阴影标出。1922年，侯赛因家族反对，阿拉伯人要求自己的家园，不同意把这么大一块土地给犹太人。为了安抚侯赛因家族，英国议会在丘吉尔手中改画了地图，沿约旦河划界，把西边给了犹太人（以色列），东边给了阿拉伯人（称为外约旦）。1946年，东约旦正式命名为约旦，由侯赛因家族掌控。

因此，经过多次边界调整后，犹太人今天基本上只拥有我画的橙色区域。相比上帝原本的意图（白色区域），今天的以色列小得多——上帝原本意图至少30万平方英里，今天以色列只有8130平方英里，连新泽西州都小。

理解这些很重要，因为任何“土地换和平”的计划，我都持怀疑态度。第一，土地换和平从未成功；第二，进一步割让以色列土地是违背圣经的，因为他们连上帝原本赐予的十分之一都没有。我只是提供圣经的视角：上帝说，这是我的土地，暂借给犹太人。其他人，包括巴勒斯坦人和阿拉伯人，可以生活、工作、娱乐，但试图霸占土地的人（以西结书36:6）将招致上帝的忌怒。

其次，上帝为自己的名声而保护以色列。36章22-28节说：“以色列家啊，你们要说，主耶和华如此说：我行这事，不是为你们的缘故，而是为我圣名的缘故……我必从列国中领你们回来，洁净你们，除去一切污秽与偶像，赐你们新心、新灵，使你们遵行我的律例，住在我赐给你们祖先的地上，你们要作我的子民，我要作你们的神。”

换句话说，上帝为以色列而行，不是为以色列的名声，而是为自己的名声。事实上，以色列人玷污了自己的见证，拜偶像，偏离真神，上帝因此在列国中受辱。然而，上帝仍然爱他们，愿意赦免、恢复他们。这是上帝在国家层面所做的奇迹——正如他在个人层面赦免和恢复我们一样。

第三，上帝通过恢复以色列向万国彰显自己。36章34-36节：“荒凉的地必耕种，不再荒废，废弃的城市得以坚固有人居住，列国必知道我是耶和华，已经重建荒废之地，种植荒凉之地，我是耶和华，曾说必成就。”

换句话说，从公元前586年以色列被流散、圣殿被毁，到如今两千五百年间，上帝的作为显示了他对以色列的计划与拯救。

野、葡萄园和山地，也不会产出果实或植被，只会成为干旱的荒地，因为无人居住，而且土地被外国帝国统治，这些统治者不进行投资。因此，当犹太人被流散了2500年后，这片土地几乎完全荒废。

1867年，马克·吐温访问了以色列，他后来写下了对所见之景的描述，他写道：“一片荒凉的土地，土壤虽富饶，却完全被杂草占据；一片寂静哀怨的旷野，荒凉到连想象力也无法赋予其生命的景象。沿途几乎未见人影，也几乎没有树木或灌木，连橄榄树和仙人掌——这片无用土地上的朋友——几乎已离开。”（马克·吐温，1867年，《无邪的远行》，1881年出版）

然而，当上帝在1948年将犹太人带回这片土地时，他让这片原本荒凉的土地重新结出果实。自那时以来，以色列成为世界上最繁荣、生产力最高的国家之一。《以赛亚书》27章6节预言：“到那日，以色列必发芽开花，遍满世界以果实。”

你知道吗？今天以色列是欧洲水果出口第一大国，一个比美国新泽西州还小的国家能装进加州橙县。现在以色列是欧洲水果出口第一，主要出口柑橘类水果；以色列还是全球温室食品出口领先国家，每年出口农业产品超过13亿美元。犹太人发明了滴灌技术，将沙漠变为肥沃农田。如果你看看犹太历史——这个民族从一片荒凉的土地中崛起，不仅土地荒凉，而且人民被流散、受压迫甚至屠杀——没有其他解释能说明他们的保存与以色列国的复兴，除了上帝的神圣作为。

考虑到犹太人对世界的贡献：1901年至2018年间，全球共颁发约900多个诺贝尔奖，涉及科学、医学、文学、和平等领域，其中犹太人获得了203个，占23%。全球犹太人口约1450万，只占世界人口的0.19%，却获得了23%的诺贝尔奖。上帝的作为值得赞美！

为了对比，穆斯林人口占全球23%，在同一时期（1901-2018）只获得了12个诺贝尔奖。我并非贬低穆斯林，而是强调这种不成比例的成就，是上帝的作为，证明了上帝在历史中保护了几乎被灭绝的犹太民族。

第四点，上帝通过以色列的复兴彰显他的能力和信实。我来读《以西结书》第37章1-14节，这是全书的核心，因为它讲述了干骨复活的异象：

“主的灵临到我，将我带到一片满是骸骨的谷中……他问我：‘人子啊，这些骸骨能活吗？’我说：‘主耶和华啊，你知道。’他又吩咐我向骸骨预言，说：‘干骨啊，要听耶和华的话！我必使气息进入你们，你们就要活了。’我照命预言，忽然听见响声，骸骨彼此连合，筋和肉长上，皮覆盖他们，但尚无气息。我又向气息预言，气息就进入他们，他们活了，站起来，成为极大的军队。”

上帝解释说，这些干骨象征整个以色列家——他们自认为希望渺茫、断绝了出路。但上帝说：“我要开你们的坟墓，将你们带回以色列地，将我的灵放在你们里面，你们就要活了。”

也就是说，《以西结书》描绘的干骨谷是以色列民族的象征。犹太人被流散、屠杀、压迫，土地失去主权达2500年，但上帝向以西结显现了未来景象，这一预言在1948年应验：犹太人重新聚集，返回家园（希伯来语称为“阿利亚”，Aliyah）。

19世纪末，上帝在犹太人心中激起了复国的呼声，兴起了犹太复国主义运动，西奥多·赫茨尔（Theodore Herzl）成为先驱，他阅读耶利米书和以西结书的经文，激发了归回故土的心志。与此同时，埃利泽·本-耶胡达（Eliezer Ben-Yehuda）复兴希伯来语，使民族重新拥有统一语言。

20世纪初，英国支持犹太复国主义，击败奥斯曼帝国，接管该地区，并于1917年发布《贝尔福宣言》，为犹太人建立家园。1947年，联合国通过分治决议，给予犹太人永久家园。1948年5月14日，波兰犹太人戴维·本-古里安（David Ben-Gurion）宣布以色列独立，邻国埃及、叙利亚、约旦、伊拉克、沙特、也门、黎巴嫩联合进攻，但以色列人在极度劣势下胜出，显示上帝的奇妙作为。

朋友们，神能成就不可能的事。今天我要让你们带走的信心是：上帝说到的必定成就，他忠信履行所有应许。正如《哥林多后书》1:20：“神的应许，在他都是是的；所以借着他我们也说阿们。”

上帝对以色列所做的，是未来事件的预兆，包括哈米吉多顿之战和千禧年国度。在这一系列讲道中，我们将在后续部分讨论其余两件事。今天，我们感谢主，他信实成就所有应许。

祷告：主啊，我们感谢你，你所预言的都成就了。对于1948年前出生的人，他们亲眼见证了以西结书36、37章的应验。今天是以色列复国71周年，这一切都是你的神意之手，没有人的智慧或能力能完成。主啊，愿这成为我们的见证：你是成就不可能之事的神。既然部分预言已经成就，我们可以确信，尚未成就的预言也必应验。愿我们抬头仰望，因救赎临近，坚信你必再来。奉耶稣之名祷告，众人齐声：阿们！阿们！愿神祝福你们。