各各他的十字架

宾路易师母文集

第十三篇 传十字架

「若是这样,那十字架讨厌的地方就没有了」(加五 11)。

「我…曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字架」(林前二 2)。

圣灵将加略启示了出来,并且也说明了它对神儿子和这个将亡世界的意义,因此信徒里面就产生了一个对十字架的热爱,在心里像烧着的火(耶二十 9)一样,深深的巴望使加略的人子看见祂劳苦的功效而心满意足。这个渴望就成了主宰他生命的力量,并且吞灭了所有关於个人得失的意念。

这样一个热切的期望从保罗的生活和话语中能清楚的看出来,尤其在他给哥林多人的书信中,当他写这书信的时候,他定意在他们中间不知道别的,「只知道耶稣基督并祂钉十字架」。

这个定意对他来说究竟是如何完全抹杀了自己的利益。在今天我们是不大容易明白的,因为今天的基督教是尊崇十字架的,但在保罗那个时代,十字架却是刑罚极邪恶的犯罪者的刑具,所以是最可厌也是最可怕的羞辱,像今天的绞架一样。

这的确需要神的启示,才能使一个骄傲的法利赛人以十字架为荣耀,而不以这不可思议的福音为耻。这一个惩罚犯罪者的刑具,成了世人获得救恩的地方!难怪他们要说他疯狂了。

但他对哥林多人说,不论怎样我已定了主意,只传基督并祂钉十字架。哥林多人虽有高深的学识,但在道德方面却是堕落的。他们从事哲学、文学的追求,但却落在罪恶之中。保罗因为知道这种情形,为了使他的信息能被哥林多人接受,也曾考虑到是否可以利用人的智慧和知识来赢得他们的信从。使

徒可能也想到对哥林多人传讲一些高言大智,因为他在大数学过这些属世的学识,曾受到比雅典更好的教育,并且在耶路撒冷曾按希伯来的律法受过训练,同时又是罗马公民,有地位,有权势,在属世的事上每一点他都可以与哥林多人相比,所以他想他很可以此来对付他们。然而他知道——这个有见识的人知道——如果他这样作失败了,他们将会说十字架的信息实际上是愚拙的,并且他自己也要被人看为愚拙。

使徒看见这一切,并且当他面对这一切的时候,他慎重的放弃了属肉体的武器而定意传这令人讨厌的钉十字架的弥赛亚,完全信托圣灵能使十字架的道成为神的大能;这样所有相信的人将只将信心的锚抛在神的能力上,而不是抛在人智慧的劝勉上。

保罗的这个定意给我们看见他是怎样为着他的信息绝对放弃了自己的利益,他是怎样完全弃绝了自己的荣耀。这样的十字架的使者是今日所需要的,因为在这二十世纪,我们所面对的情形,几乎与从前使徒在文化发达的哥林多所遇见的情形完全一样,所以今天神的使者所面临的抉择也仍然是究竟应当使用肉体的兵器和智慧委婉的言语呢?还是把自已摆在神大能之下来见证这十字架的信息呢?这个信息仍然像保罗的日子一样,是天然的人所厌恶的。

传十字架

「弟兄们…我到你们那里去并没有用高言大智…我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语」(林前二 1、4)。

使徒曾说到神为成全祂的目的,在这个世界上所使用的器皿是:愚拙的、软弱的、卑微的、被人轻看的,但却是神所拣选的,为要叫有智慧和强壮的羞愧;神乃是拣选那些无有的,为要废掉那些有的。

使徒说:「我到你的中间没有用高言大智…」。正像一个被轻看的人,我在你们那里又软弱,又惧怕,又甚战兢的来传讲神的奥秘,但我所讲的道却是神「圣灵和大能的明证」。

传讲十字架的道,除非有圣灵作见证,不然就要变为绊脚石,因为在信息的背后若没有圣灵的光照和叫人自责的能力,肉体是非的观念将拒绝十字架而转向别的福音,其实那并不是福音;有时对於十字架头脑的领会也会麻醉人的良心,有些瞎眼的人甚至将十字架物质化,叫人崇拜一个十字架的记号,信赖一个外面的样式,因为十字架的仇敌清楚的知道,在十字架的记号之下,它就可以将人制服,除非人藉着圣灵的能力并认识十字架的真实意义。

再者,十字架的道并不需要人智慧的言语来显明它的能力,使徒说,如果使用人智慧的话语,反而使十字架落了空(林前一 17)。这岂不正说出人对基督的死虽然有许多的知识,却在他们的生活上毫无真实改变的原因吗?

传道人能使十字架落了空,这是何等可怕的思想!那位神而人者将命倾倒以致於死,就是要人能承受永远的救恩,但祂的使者却使十字架落了空,这是断乎不可的。但是十字架是怎样因传道人智慧的言语落了空呢?这是因为传道人注重用人智慧所指教的言语,过於注重与祂的同死,智慧的言语叫人注意传道人过於所传的信息,叫人注意口才过於所讲的题目,叫人注意仆人过於注意所传的主。

加略的信息是父神最神圣的信息,人虽传讲他儿子的死,但却不能将丝毫的荣耀归给人。加略的故事必须传讲,必须对这将亡的世界传讲它的危险和可怕,美丽的词藻对这信息是有害的,十字架的题目并非一首幻想的诗词,因此十字架无论在实质或在传讲上,都没有地位给肉体夸口。

在保罗身上我们能看见传讲十字架有果效的必须条件是什麽。只有藉着那些愿意与他们所传述的钉死的主同钉十字架的人,才能将加略的信息传开。传讲十字架时要有圣灵的见证,十字架的道是神向人所显明的能力,只有认识十字架能力的人才能传讲。圣灵如何来见证神儿子的死和复活,我们可以在使徒行传中看到。曾站在加略山下的人,才能传讲加略的信息;曾看见复活主的人,才能见证祂的复活;对他们这不仅是一件历史的事实,不仅是一个道理,不仅是一个基本的真理。

马丁路得说:「我觉得基督好像昨天才死」。今日圣灵有一个特殊的工作,是对十字架的使者启示基督的死,如同基督的死对他们是如此的真实正如对使徒一样。圣灵要将钉十字架的基督活画在那些祂所差遣的人里面,并且因十字架所产生的如火如荼的热心,将弃绝一切从人而来的称赞和非难,以忧伤的心来宣讲神儿子的死,乃是将亡之人惟一的盼望。

圣灵就是这样启示给保罗,使他只能呼喊说:「若不传福音,我便有祸了」从神和那位「因摆在祂面前的喜乐,就忍受十字架,轻看羞辱」的观点来看加略一切的骄傲就都消失了,他选择来传十字架,即使他所传的十字架变成了他自己十字架,使他被人轻看弃绝,像他的主所受的一样,他也愿意。

十字架的信息

「十字架的道……是神的大能」(林前一 18)。

这里「大能」一词在希腊文中乃是指爆炸力,使徒说,十字架的道乃是神的能力,不是内在的潜力,乃是显出来的一个动能。在加略的十字架上,神曾以全力拯救这个失丧和败坏了的世界,十字架的道对一切接受的人就是神行动的能力,因为有全能的神作它的後盾,主说:『我若被举起来,就要吸引万人来归我』。是「十字架的道」(而不是关於十字架的道),才是神的能力。不是关於十字架的一推理,乃是纯净简单的传讲基督的十字架,像复活的主自己教导保罗所传扬的。

今天神的仆人须面对一个问题,就是他们是确实相信神的能力在十字架信息里面呢?还是我们低估了神,以为十字架的道需要许多话来解释呢?这岂不是全智创造者用以开启人心的钥匙吗?这对每一个人(无论是异教徒还是基督徒)的心是一样。

全能的神作了十字架信息的後盾,也在十字架信息的里面,因为它是神的能,不止对罪人是如此,更是对我们这些相信得救的人。十字架的信息能应付人生活各方面的需要,在每一属灵长进的过程中,在每一迫切的需要上,永远给以适切帮助,永远不会枯竭,十字架是神的能力。

十字架的仇敌

「因为有许多人行事是基督十字架的仇敌,我屡次告诉你们,现在又流泪的告诉你们……他们专以地上的事为念」(腓三 18、19)。

十字架的信息会在一些人里而引起积极的反对,这样,他们就成了十字架的仇敌;因为所有对十字架的敌意都是起因于他们有所爱好,而十字架却宣告要他们在其中蒙拯救!那些爱慕地上事物的人,就是恨恶这样的信息,因为他们不愿舍弃他们所爱的那一切。

诚然世上的智慧人要被十字架所绊跌,而且十字架的仇敌主要的是人的道德无论对罪人或对蒙拯救的人都是一样,因为十字架的信息只有那些愿意脱离罪的捆绑并饥渴寻求神的义的人才欢喜接受。

「十字架的仇敌」!传道人如只专注「智慧的言语」,就使所传的落了空,这些以外面事物为中心的人,将因十字架要求他们脱离属世的缠累而绊跌,那些贪婪属地事物的人,就被称为十字架的仇敌,因为他们的生活恰与十字架的目的相反对。哦!何等严肃的事实!何等可怕的念头!但竟然成为那位为救我脱离自已而死的的仇敌,我们还妄称为主的朋友,枉作了十字架的使者,不仅藉着智慧的言语为自己寻求荣耀,更因贪爱属地的事物,叫这信息落了空,因为一切放纵肉体的事实际上都是基督十字架的仇敌。

重钉十字架

「他们把神的儿子重钉十字架,明明的羞辱祂」(来六 6)。

抛开上下文不看,只这一句就足够叫我们注意这里的严重性了,这是告诉我们神的儿子是会被人重钉十字架的,这次乃是被那些祂所救赎的人,就是那些尝过天恩滋味,曾答应祂呼召且得着祂生命的人所作的。

基督已胜过了世界和鬼魔的能力,世界和鬼魔已不能再对祂有任何作为,现在只有祂用血所买的人能将羔羊重钉十字架了,这是说出他们轻看恩典的圣灵,并且愿再回到他们已经弃绝了的世界的污秽中去(彼后二 20),这就把那买他们的主明明的羞辱了。这段警戒的话乃是出之於向光照负责的问题。使徒彼得严肃的说:「他们晓得义路,竟背弃了传给他们的生命,倒不如不晓得为妙」(彼後二 21)。

哦!愿圣灵能将十字架的死启示给神的每一儿女,使我们在加略的亮光里看见罪的可恶,并抵挡罪恶以至於死,当这末後的日子在一切蒙救赎者中作标记,使人深深的认识如果我们这些由祂自己的血所买来的人再去犯罪,就是将神的儿子重钉十字架,使祂再一次受苦受捆绑被杀了;然而祂却是『曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到神面前』(彼前三 18)。

「必有人问祂说,你两臂中间是什么伤呢?祂必回答说,这是我在亲友家中所受的伤」(亚十三 6)。真的,当我们这作神儿女的人,不愿交通於祂的十字架,在我们心里或生活中又贪爱那些祂曾以死拯救我们脱离了的事物时,或者拿犯罪不当作一回事,轻看恩典的圣灵,将那使祂成圣之约的血当作平常(来十 29),就是重新使祂受伤。

哦!神的儿女们当心不要受罪的迷惑,要小心,不要依恃神的恩典,以为祂会赦免,因此就接受最小的试探,也不要将罪当作软弱,就宽容你的失败;要知道基督为你死已完全得胜了,你应当敬虔的活在神面前,不要再沾染不洁。

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