各各他的十字架

宾路易师母文集

第十四篇 在宝座中间的羔羊

「用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事」（来九 12）。

「看哪！在天上有门开了……」。『我又看见宝座……中间有羔羊站立，像是被杀过的』（启四 1，五 6）。

主耶稣同众天使从天上在大能中降临显现，来审判那些「不信从福音」的人时的情景，我们可以在启示录中窥见其全貌。在本书开头告诉我们，这是神赐给祂儿子耶稣基督的启示，叫祂将必要快成的事指示祂的众仆人，祂就差遣使者晓谕祂的仆人约翰。

得荣耀的主将祂的十字架启示给保罗，叫他向将亡的世界传扬神的爱，神现在又向约翰显现，吩咐他把所看见的都写出来。在向约翰所揭露的启示中，我们能清楚的看见加略在天上的光景，和弃绝神的羔羊（就是那死在十字架上除去世人罪孽的羔羊），所有的永远结局。

使徒以三而一神的名写信给七个教会，称主为「从死里首先复活的」，在他信息的开头就将我们带回到加略。约翰乃是写信给那班蒙主爱的人，祂曾用自己的血洗净了他们的罪（启一 4-6），并且从死里复活作了众弟兄中的首生者，进到天上，作为他们的先锋进入幔内，祂在天上作蒙救赎者的代表，祂为他们死了，也带着他们死了，使他们脱离了首先亚当的族类，成为一个新的属天的族类，在神面前为君王为祭司，作神的後嗣，与基督同作後嗣。

当主吩咐约翰写信给众教会时，约翰遇见了得荣耀的加略的人子，他说他就仆倒在祂的脚前，祂的眼目如同火焰，他听见有声音——在地上曾一度对他是那麽熟悉的声音——说：『不要惧怕，我是……那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远』（启一 17、18）。

这位荣耀的基督，就是当初约翰在十字架上所看见的受羞辱的那一位，那曾被扎过的手，现在来摸他；在耶路撒冷的小楼上，复活的主让他们看到的那有枪伤钉痕的身体，今日已经得荣了。祂的门徒曾看到祂升天，现在天开了，那死过的现在又活了，直活到永永远远，并且祂掌握着死亡和阴间的钥匙。

在祂要使徒向众教会所传的信息内，主再一次对那些在苦难中的人亲切的提起祂是「死过又活的」（启二 8）。祂曾受苦，并在苦难中得胜，因此祂告诉他们说「务要至死忠心」就必得着冠冕。

这些信息乃是为着那些祂用血所买来的人的，荣耀的主再一次显露出来，天上的门开了，使徒「在灵里」被提到天上的中心，加略人子有钉痕的手摸他，加给他力量，他就看见那位永活不死住在人所不能靠近之光里的那一位。

他看见主神全能者的宝座，他见有闪电，有声音，有雷轰，从宝座中发出；并看见宝座周围有敬拜的人，昼夜敬拜这位创造万有的主。天上的活物说：「圣哉，圣哉，圣哉，主神，全能者……你曾创造万物，并且万物是因你的旨意而被造的」（启四 8-11）。

在主神创造者手中有「书卷」。地上罪恶的杯已经满溢了，创造者定意在日期满足的时候，将恩典的时代结束，而开始审判那些背叛的人。

在天上有大声宣告说，「谁配展开那书卷」？谁配完成祂永远的目的？在这呼喊面前天使隐藏起他们的脸面，并喊说：「圣哉，圣哉，圣哉，万军之主」。在天上没有一人配展开，就是神的天使长也不配。那麽谁能展开这书卷呢？至高的神能将对付这个背逆世界的庄严托付交给谁呢？因为连天上的天使长也不配？

但约翰却看见在神的宝座中间——「有羔羊站立，像是被杀过的」（启五 6）。

父已「将审判的事全交于子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样」（约五 22、 23）子曾为救罪人舍去自己的命，只有祂配审判那些不听从福音的人（帖後一 8、9）。

那里说在宝座中间的羔羊是「站立的，像是刚被杀过的」。加略的祭牲是常新的，安放在天的中心，活显在天上万物面前。

羔羊有「七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的」。在创造者宝座的异象中，七灵是在宝座前，因为父喜悦神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面，所以圣灵一切的丰满也都集中在天上宝座前被杀的羔羊里面，满了能力、亮光和启示，并且差遣圣灵往普天下去，因为圣灵永远是从父经过子来到世人中间，寻找那些对自已绝望，厌恶罪恶，心中转向加略的人，祂就进到他们里面；向他们使用神儿子死的能力，得着祂用宝血所买所赎的人。

在审判中的羔羊

「祂拿了书卷」（启五 7）。

祂——那曾代罪人受死的——将书卷握在祂被扎的手中，祂知道这对祂所渴望要拯救的人是什麽意义；当在天上那些蒙救赎者再次看见祂以羔羊的身位成全了父的旨意时，就唱说：

「你配拿书卷…你曾被杀，用自己的血从各族各方各民各国买了人来归於神」（启五 9）。

千万的天使也大声说：『曾被杀的羔羊是配』，一切被造之物也都说：「颂赞尊贵荣耀权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远」。

在这向使徒约翰开启的天上，我们从属天的观点看见加略。原来在地上被杀的羔羊，现在是在天的宝座上！

得荣耀的这位就是被钉死的那位！加略的羔羊已经得了荣耀，天上一切的敬拜都以祂为中心。今天在天上关於祂工作的显示，都是根据祂在十字架上的牺牲。天上祂是那位在加略得胜的主，是在十字架上得胜的羔羊，父神将揭开每一印的权柄赐给了祂，叫祂在弃绝祂的地上施行审判。父将一切审判都交在那位为世人作罪的代替的主的手中。

从这一点我们能看见，在圣洁的神的眼中罪是何等可恶，但最大的罪却是轻慢并拒绝神为人类的罪而预备的赎罪牺牲。羔羊爱罪人，为罪人牺牲，为众人的缘故受尽痛苦和羞辱，舍了祂的命，难道现在还不配向这个罪恶的世界施行审判，表明在公义的神面前罪是无法宽容的吗？因为地被罪玷污了，所以基督就为罪人的原故献上了祂的生命，从神获得了恩免，现在这一切都已过去，祂也将一切「执政的，掌权的，有能的都毁灭了，就把国交与父神」（林前十五 24）。

当审判临到时，地上惊恐的万民并不需要别人告诉他们，这审判乃是因他们弃绝了钉十字架的神的羔羊，因为他们大声的呼号大山小山压在他们身上隐藏他们，不只躲避造他们的主，也躲避羔羊的忿怒。当这爱与怜悯被弃绝时，谁能探测因此而引起的忿怒的深度？

羔羊是元帅

「因为宝座中的羔羊必牧养他们」（启七 17）。

羔羊在地上被杀，但在天上却登上了宝座，不仅成为天上敬拜的中心，也成为地上审判之印的开启者，并且我们也能一再看见羔羊是蒙救赎之人的首领。

地上那些因恐惧而战兢的人，知道是他们杀害了羔羊，但在天上那些蒙救赎的人，也知道他们所以能在那里乃是藉着祂。第一幅图从给我们看见的是四活物和长老，当他们看见羔羊拿了书卷，开启前六印的时候，就说祂是用自己的血买了人来归给神（启五 9）。此後我们又看见有无数的人，没有人能数得过来，是从各国各族各民各方选来的，他们站在宝座前昼夜事奉神，坐宝座的要用帐幕覆庇他们，他们的衣裳被血洗白净了，并且羔羊（就是那曾因那摆在祂面前的喜乐，就忍受了十字架的），已成为他们的牧人，要领他们到生命的泉源，他们的苦难已经过去，祂自己要擦去他们一切的眼泪（启七 9-17）。

我们看见羔羊站在另一班人的前面，这班人是有一定数目的，也是从地上人间买来的，羔羊无论往那里去，他们都跟随祂（启十四 1-4）。

羔羊是战士

「他们与羔羊争战、羔羊必胜过他们」（启十七 14）。

当七印被揭开时，一个审判就接着一个审判临到地上，灾祸的号筒也吹响了，罪孽是越演越烈，直到求神伸冤的声音从坛的四角出来（启九 13）。在旧约的豫表里，金坛的角都要用血（就是在铜祭坛上所献牺牲的血）涂抹？因这血可获得神的赦免，但现在这声音却呼求神施行审判。

现在神所设立的赦免之路已被摆在一边，而恩典救赎的神圣制度和救恩已被拒绝。人类的罪行已亵渎的宣告反对神和好的计划，地上的邪恶已起来敌挡神，尤其反对十字架，因此那本来呼求怜悯的金坛，今天反被迫呼求伸冤了。

我们能一再看见背逆人们的可怕作为，成了撒但权势使用的工具；接着我们也看见从与罪恶争战中出来的得胜者，直到一队战士出现，有羔羊作他们的首领。地的可憎至奥秘的大巴比伦而达到了极点，喝醉了圣徒的血。地上背叛的权势达到了尽头，全力起来抵挡羔羊。但十字架上被杀的羔羊却是「万主之主。万王之王」。祂是加略的战胜者，祂确保能得胜，并且那些蒙召被选有忠心的在这大争战中与祂在一起的战士们也必得胜（启十七 14）。

在羔羊与所有抵挡神和祂的受膏者最後的战争过去之後，天上就有大声，好像众水的声音说：「主神全能者作王了」（启十九 6）。「我们将荣耀归给祂，因为羔羊婚娶的时候到了」（启十九 7）。

那在十字架上得胜，呼召祂所赎回的人从各国各方出来的基督，现在已得到最後的胜利，将一切执政的掌权的都伏在祂脚下，祂舍命的最终目的已经完成了，因为祂「爱教会，为教会舍己……可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病」。「蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，就是圣徒所行的义」。

又见天开了，加略的人子出现了，祂眼睛如火焰，天上众军穿着又洁又白的细麻衣，跟随着祂。祂是来占有这个被征服了的地，祂要在这里作王，魔鬼要被捆绑一千年，世上的国要成为我主和主基督的国，那些蒙救赎的君尊的祭司，要与主作王一千年（启十九 1-6）。

这些事以後，约翰又看见永世的光景，有一个白色大宝座，和最末了的仇敌——死——的遭毁灭。又看见新妇的城自神那里降下「就如新妇妆饰整齐，等候丈夫」。先前的天地已经过去了，坐宝座的说：「看哪！我将一切都更新了」。但在这里是否加略就被忘记了呢？没有，那位死而复活者的名字仍是「羔羊」。

基督其他的名字在这荣耀丰满的异象中都不需要了。所有的名号都消失在这个超绝的名里了，羔羊这名世世代代永远新鲜。神独生的儿子曾来到地上，在十字架上为人舍命，现在这班蒙救赎的人是明亮如同水晶，在他们父的国里要发出光来如同太阳一样。

那些与主在地上同受试探的蒙拣选的使徒的名字刻在圣城的根基上，因为他们在人的嘲笑和背逆下传扬了十字架的信息，立下了教会的根基，除了那些名字从创世以来就记在被杀羔羊生命册上的人，都与圣城无分（启十三 8）。那些以祂的十字架为夸耀并接受因祂的死而来的生命的，都要被模成羔羊的形像。

「我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿」。

「神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯」。

「有神和羔羊的宝座，祂的众仆人都要事奉祂，也要看见祂的面」（启二十 22-23，二十二 3-4）。