在基督里的知足
福音的另一个方面满足了我们文化的需要:耶稣基督给予了世界所不能给予的东西——满足。
这至少是大数的扫罗——最不懂得满足的人之一——的发现:“我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑微,也知道怎样处富足……我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”(腓立比书 4:11-13)
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知足是什么意思?
我们中的一些人天真地认为我们天生就是“知足的人”。但属灵上的知足是后天习得的,不是天生的。它是在考验我们的情况下习得的,正如保罗所说——当我们处于低谷和富足时。知足是在两种情况下都能同样满足的能力。
这似乎自相矛盾。但知足的信徒相信上帝的供给总是足够的,他的安排总是合适的。只有当我们面对过好与坏时,我们才能知道,这两种情况都不会让我们偏离我们在基督里的知足之锚。然后,这两种情况都成为我们学习以基督为我们的充足,并通过他做所有事情。
背景故事
缺乏满足感的历史由来已久。它的起源可以追溯到时间之前。撒旦曾经(现在仍然)心怀不满。无论出于什么原因,他都不满意上帝的供给或任命。心怀不满的人总是向别人传递。所以蛇欺骗了我们的始祖。反过来,他们也对成为上帝造物的样子感到不满,他们渴望成为上帝自己。他们的愚蠢导致了我们的痛苦。
那么,我们该如何学会知足呢?只有一种比它更强大、与之相反的情感才能扭转和驱散不满情绪。我们要知道与基督联合所拥有的财富。
只有当我们的基督足够强大,足以让我们满足时,我们才能满足于任何特定的环境。
那么,这种满足感体现在哪里呢?我们对基督的认识体现在以下四个方面:
维度一:我们所需要的一切和我们所缺乏的一切都可以在基督里找到。
所有基督徒都相信这一点。我们在生活中与基督联合的力量需要我们不断了解我们在基督里的一切。然而,这一教义本身可以得到热烈的拥护,而它仍然只是乔纳森·爱德华兹所说的“概念”。我们有这个想法,但现实并没有触动我们的感情。正如约翰·欧文所说,我们知道真理,但不知道真理的力量。
那么,它如何才能成为现实呢?只有通过让我们的心沉浸在以弗所书 1:3-14或歌罗西书 2:6-3:4等经文中揭示的丰盛恩典中。这是加尔文雄辩地开出的药方:“我们看到,我们的整个救赎及其所有部分都包含在基督里。因此,我们应该小心,不要从其他任何地方获取哪怕一丁点的救赎。”(《基督教教义》 2.16.19)加尔文在结尾处以对比了那些相信这一点的人和那些“不满足于唯独基督”的人,这很有说服力。
第二个维度:这位全能的基督与我们同在。
希伯来书13:5-6劝诫我们“要以自己所有的为足”,并且也解释了原因。无论我们是成功还是失败,无论我们拥有还是一无所有,无论是快乐还是悲伤,“他自己说:‘我总不撇下你,也不丢弃你’”。到头来,他是你唯一的满足——当你咽下最后一口气时,你将一无所有。但既然他将永远满足你的需要,那么现在他同样如此。
第三个维度:我们在这位全足的基督里。
我们在永恒里、通过对他的信心与他联合。神本性一切的丰盛都有形有体地居住在他里面,我们在他里面得到了丰盛的生命——我们在他里面是完整的(歌罗西书 2:9-10)。正如加尔文教导我们的那样:在他的道成肉身、生命、死亡、复活、升天、和再来中,基督认为没有我们,他就是不完整的。知道这是真的,我们会感到多么满足!
维度四:这位全能的基督在我们里面。
我们可以和保罗一起说:“现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着”(加拉太书 2:20)。我们不会低估“罪住在我里面”(罗马书 7:17)这一令人震惊的现实。但这一事实也不应该贬低基督应许的更令人震惊的真理,即基督将以圣灵的能力住在我们里面,甚至与我们同在(约翰福音 14:17、20、23b;17:23)。
那些被这些真理所吸引的人学会了无论处于什么状态都要知足。在基督里,他们找到了他们所需要的一切和他们所缺乏的一切。
第五维度
保罗了解这一点(见腓立比书 3:7-11)。然而,他也知道,无论是他还是我们都尚未完全实现这一点(第 12-14 节)。但基督也在我们里面,成为我们“有荣耀的盼望”(即,尚未实现的现在保证;歌罗西书 1:27)。有一天,他会出现,将我们卑微的身体改变得像他荣耀的身体(腓立比书 3:21)。然后,我们就会醒来,并因他的形象而感到满足(诗篇 17:15;见约翰一书 3:2)。然后,拥有新的复活能力,我们最终将能够享受基督的一切以及基督为我们所做的一切,并知道我们被创造时完全的满足。我们现在已经尝到了这一点;然后我们将在新的天地里永远吃喝。
我们生来就是为了享受荣耀。但我们犯了罪,亏缺了荣耀(罗马书 3:23)。荣耀已变得遥不可及。难怪那些为永恒而生的人天生就对短暂的生活感到不满。我们尝试破损的水箱,但水却枯竭了,嘲笑我们,直到在上帝的护佑下,我们才明白“除了基督,别无他物”,正如古老的赞美诗所说:
现在除了基督之外无人能够满足我,除此以外没有别的名字能满足我!
主耶稣,在你里面有爱、有生命、有永恒的喜乐。

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