打下坚实的信仰根基系列灵修04

04 圣经的重要性和准确性

原作者：叶光明

上一篇：03 顺从圣经——上帝的话语

我们生活在一个越来越需要强调圣经优于其他所有启示或教义来源的时代。我们已经提到了末日圣灵在世界范围内的伟大倾泻，以及伴随这种倾泻而来的各种超自然现象。

然而，圣经也警告我们，与圣灵活动和表现的增加并存的是魔鬼势力的活动也将增加，它们总是试图反对上帝的子民和上帝在地球上的旨意。

谈到同一时期，基督本人警告我们：

“那时，若有人对你们说：‘看哪，基督在这里！’或说：‘基督在那里！’你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。” （马太福音 24:23-25）

同样，使徒保罗警告我们：

“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。他们是出于虚伪说谎。这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又吩咐禁戒食物，就是神所造，叫那信而明白真道的人感谢着领受的。”（提摩太前书 4:1-3）

保罗在这里警告我们，如今虚假的教义和邪教将大大增加，而这背后看不见的原因是引诱人的邪灵和鬼魔的活动。他举了几个例子，宗教教义和习俗在饮食和正常的婚姻关系方面强加了不自然和不符合圣经的禁欲主义形式。保罗指出，防止被这些宗教错误所欺骗的保障是相信并了解真理——即上帝之言的真理。

通过这一神圣的真理标准，我们能够发现并拒绝一切形式的撒旦错误和欺骗。但对于那些信奉宗教、没有坚定信仰和对圣经教义的了解的人来说，这确实是危险的日子。

我们需要把握圣经中确立的一条重要指导原则。那就是：上帝的话语和上帝的灵应该始终以完美的统一和和谐的方式一起工作。我们永远不应该将话语与灵分开，也不应该将灵与话语分开。上帝的计划不是让话语脱离灵而工作，也不是让灵脱离话语而工作。

“诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。”（诗篇 33:6）

这里翻译为“气息”的词实际上是希伯来语中“灵”的正常词。然而，“气息”一词的使用暗示了上帝灵工作的一幅美丽画面。上帝的话语从他的口中发出，他的灵——也就是他的气息——也随之而来。

在我们人类的层面上，每当我们张口说话时，我们的气息必然会随着话语而出。上帝也是如此。当上帝的话语发出时，他的气息——也就是他的灵——也随之而来。这样，上帝的话语和上帝的灵就永远在一起，完美地统一在一个神圣的行动中。

正如诗篇作者提醒我们的那样，我们看到这个事实在创世记中得到了说明。在《创世记》中我们读到：

“上帝的灵运行在水面上。”（创世记 1:2）。

在下一节创世记 1:3 中我们读到：上帝说：“要有光。”

也就是说，上帝的话语发出了；上帝宣布了光这个词。当上帝的话语和上帝的灵如此结合时，创造就发生了，光就出现了，上帝的旨意也实现了。

这一伟大的创造行为也是如此，每个人的生活也是如此。上帝的话语和上帝的灵在我们的生活中结合在一起，包含了上帝自己的所有创造权威和力量。通过它们，上帝将满足我们的一切需要，并为我们实现他完美的意志和计划。但是，如果我们将这两者分开——寻求圣灵而不寻求圣经，或者研究圣经而不研究圣灵——我们就会误入歧途，错过上帝的计划。

寻求圣灵的表现而不研究圣经，最终总是会走向愚昧、狂热和错误。信奉圣经而不接受圣灵的激励，只会导致死板、无力的正统和宗教形式主义。

让我们从基督本人的话开始这第三周的学习。他在这里向犹太人讲话，为他所宣称的、犹太人所反对的他是神的儿子这一说法辩护。为了支持他的主张，基督引用了旧约圣经中的诗篇，他用“你们的律法”一词来表示旧约圣经。他说的是：

“耶稣回答说：‘你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗？经上的话是不能废的，若那些承受神道的人尚且尚且称为神，父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说‘你说僭妄的话’吗？’”（约翰福音 10:34-36）。

在这个回答中，耶稣使用了两个称号，这两个称号自古以来一直被他的追随者用来指称圣经。第一个称号是“神的道”；第二个是“圣经”。考虑一下这两个主要称谓对圣经本质的启示，将会大有裨益。

当耶稣称圣经为“上帝的话语”时，他表明圣经中揭示的真理并非源自人类，而是源自上帝。尽管许多人以各种方式将圣经传遍世界，但他们都只是工具或渠道。圣经的信息或启示绝不源自人类，而始终只源自上帝本人。

另一方面，当耶稣使用第二个称谓“圣经”时，他表明了上帝对圣经的限定。“圣经”一词的字面意思是“写下来的东西”。圣经并不包含全能上帝的全部知识或目的，无论是在各个方面还是在细节上。它甚至不包含上帝通过人类工具传授的所有神圣启示信息。圣经本身在许多地方都提到了先知的言论，而这些先知的话语并未记录在圣经中，这一事实证明了这一点。

因此，我们看到，圣经虽然完全真实且权威，但也具有高度选择性。它的信息主要针对人类。它用人类能够理解的语言表达。它的核心主题和目的是人类的精神福祉。它主要揭示了罪的性质和后果，以及通过信仰基督摆脱罪及其后果的方法。

耶稣不仅亲自认可圣经的两个主要名称——“上帝的话语”和“圣经”，他还明确认可圣经声称拥有完全的权威，因为他说：“……圣经是不能废的。”

这个简短的短语“不能废”包含了圣经可以代表的一切至高无上的神圣权威。人们可能会写出大量支持或反对圣经的争议，但最终耶稣用五个简单的词说出了所有必要的内容：“圣经是不能废的。”

当我们适当重视圣经的说法时，即与之相关的人在每种情况下都只是工具或渠道，其中的每个信息和启示都源自上帝本人，那么就没有逻辑或合理的理由来拒绝圣经声称拥有完全的权威。我们生活在这样一个时代：人类可以将卫星发射到太空，然后通过无线电、雷达或电子设备等看不见的力量，在数千或数百万英里外控制这些卫星的航向，与它们保持联系并接收来自它们的通信。

如果人类能够取得这样的成果，那么只有盲目的偏见——最不科学的偏见——才会否认上帝可以创造具有精神和灵性能力的人类，以便他可以控制或指挥他们，与他们保持联系并接收来自他们的通信。圣经断言，这实际上是上帝所做的，并且仍在继续做。

现代科学的发现和发明非但没有使圣经的主张失去可信度，反而使诚实和开明的人更容易想象上帝与人之间的关系，正是这种关系使得圣经成为可能。

圣经清楚地表明，有一种至高无上的、无形的影响，上帝确实通过这种影响来控制、指导和交流圣经作者的精神和思想。这种无形的影响就是圣灵——上帝自己的灵。例如，使徒保罗说：

“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”（提摩太后书 3:16）

这里翻译为“受默示”的词的字面意思是“上帝的气息”，与圣灵这个词直接相关。换句话说，上帝的灵——圣灵——是一种无形但无误的影响，它控制和指导了所有撰写圣经各卷书的人。

使徒彼得也许说得更清楚。

“第一要紧的，就是经上所有的预言都不可随私意解说。” （彼得后书 1:20）

换句话说，正如我们已经解释过的，在任何情况下，圣经的信息或启示都不是来自人，而是来自上帝。

然后彼得继续解释这是如何发生的。

“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”（彼得后书 1:21）

希腊语中翻译为“感动”的单词更确切的意思是“被带走”，或者我们可以说“被引导”。换句话说，就像今天的人类通过无线电和电子设备的相互作用来控制太空卫星的航向一样，上帝通过他的神圣之灵与人类的精神和智力相互作用来控制编写圣经的人。面对当代科学证据，否认上帝这样做的可能性只是表达了偏见。

在旧约中，另一幅图景向我们展现了同样的神圣启示的真理，这幅图景取自人类历史上比当代向太空发射卫星更久远的活动。诗篇作者大卫说：

“耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在地炉中炼净七次。”（诗篇 12:6）

这幅图景取自在泥炉中炼净银子的过程。（如今，阿拉伯人仍在使用这种泥炉用于各种目的。）泥炉代表人类元素；银子代表通过人类渠道传达的神圣信息；确保银子绝对纯净，即信息绝对准确的火代表圣灵。“七次”一词表明——正如数字七在圣经的许多章节中所表示的那样——圣灵工作的绝对完美。

因此，整个画面向我们保证，圣经中神圣信息的完全准确性是由于圣灵的完美运作，它克服了人类泥土的一切脆弱性，并从上帝给人类的信息的完美银子中清除了所有人类错误的糟粕。

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