08神话语医治的能力

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上帝的圣言是如此丰富多彩，其作用是如此奇妙，它不仅为灵魂提供属灵健康和力量，也为身体提供身体健康和力量。让我们首先来看诗篇。

“愚昧人因自己的过犯和罪孽便受苦。他们心里厌恶各样的食物，临近死亡之门。于是他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。他发命医治他们，救他们脱离死亡。”（诗篇 107:17-20）

诗篇作者为我们描绘了这样一幅画面：人们病入膏肓，食欲全无，奄奄一息。在极度危急的情况下，他们向主呼求，主赐予他们他们所渴望的东西——医治和拯救。他用什么方法赐予这些呢？用他的话语。因为诗篇作者说：

“他发命医治他们，救他们脱离死亡。”（诗篇 107:20）

我们可以将诗篇 107 中的这段经文与以赛亚书 55:11 中的经文放在一起，其中上帝说：

“我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。”

在诗篇 107:20 中，我们读到上帝赐下他的圣言来医治和拯救；在以赛亚书 55:11 中，上帝说他的圣言将实现他赐下圣言所要实现的目标。因此，上帝保证他将通过他的圣言提供医治。

昨天我们已经看到，上帝通过他的话语治愈了病人。通过上帝的话语治愈身体的真理在《箴言》中得到了更充分的阐述，上帝说：

“我儿，要留心听我的言辞，要侧耳听我的言语。不可使这言语离开你的眼目，要存记在你心里。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”（箴言 4:20-22）

有什么身体康复的应许能比这更全面呢？“使所有人身体健康。”这句话涵盖了我们身体的每一部分。没有省略任何部分。此外，在 1611 年版的英王钦定本的边注中，“健康”的另一种读法是“药物”。同一个希伯来语单词包含了两种含义。因此，上帝已承诺提供完全的身体康复和健康。

请注意第 20 节开头的介绍性短语：“我儿”。这表明上帝正在对他自己的信主的儿女说话。当一位叙利亚腓尼基妇女来到基督面前，恳求他医治她的女儿时，基督回答了她的请求，说道：

“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”（马太福音15:26）

基督用这些话表明，医治是孩子们的食粮；换句话说，这是上帝为他所有的孩子所指定的每日份额的一部分。这不是一种奢侈品，他们必须为此做出特别的请求，也可能不被允许。不，这是他们的“食粮”，是他们天父每天供应的一部分。这与我们在《箴言》第 4 章中读到的经文完全一致，其中上帝对每个相信上帝的孩子承诺了完美的医治和健康。在诗篇第 107 章和《箴言》第 4 章中，上帝提供医治的手段是他的话语。这是我们在本系列前面强调的重要真理的另一个例子：上帝自己就在他的话语中，正是通过他的话语，他进入了我们的生活。

当我们思考箴言 4:20-22 中所说的上帝的话语是治疗我们所有肉体的良药时，我们可以将这三节经文称为上帝伟大的“药瓶”。它们包含一种地球上从未配制过的药物——一种保证能治愈所有疾病的药物。

然而，当医生开药时，他通常会确保药瓶上清楚地写有服药说明。这意味着，除非按照说明定期服药，否则无法治愈疾病。箴言中上帝的“药物”也是如此。说明写在“药瓶上”，如果不遵循说明，就不能保证治愈。

这些指示是什么？它们有四个方面。

1. “留意我的话。”
2. “侧耳倾听。”
3. “不要让它们离开你的视线。”
4. “把它们记在心里。”

让我们更仔细地分析一下这些指示。第一个指示是“留心听我的话语”。当我们阅读上帝的话语时，我们需要密切注意。我们需要集中我们的理解力。我们需要让它自由、不受阻碍地进入我们整个内心。我们经常在阅读上帝的话语时注意力不集中。我们一半的思想被我们所读的内容所占据；另一半被耶稣所说的“今生的忧虑”所占据。我们读了一些经文，甚至一两章，但最后我们对所读的内容没有清晰的印象。我们的注意力已经分散了。

从这个角度看，上帝的话语不会产生上帝想要的效果。阅读圣经时，最好按照耶稣在谈到祷告时所建议的那样去做；也就是说，进入我们的密室并关上门。我们必须把自己关在上帝身边，把世间的一切拒之门外。

上帝药瓶上的第二个指示是“侧耳倾听”。侧耳倾听表示谦卑。这与骄傲和固执相反。我们必须善于受教。我们必须愿意让上帝教导我们。在诗篇 78:41 中，诗人谈到了以色列人从埃及到迦南穿越旷野时的行为，并对他们提出了这样的指控：他们限制了以色列的圣者。

他们固执己见，不信神，限制了他们允许神为他们做的事。今天许多自称是基督徒的人也一样。他们没有以开放的心态或受教的精神来对待圣经。他们充满了偏见或先入之见——通常是由他们所属的特定教派或宗派灌输的——他们不愿意接受任何超出或违背他们自己既定思想的圣经启示或教导。耶稣指责当时的宗教领袖犯了这一错误。

“这样，你们就因着遗传，废了神的诫命……他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”（马太福音 15:6,9）

使徒保罗曾是宗教偏见和传统的囚徒，但通过基督在大马士革路上的启示，他从这些偏见和传统中解脱出来。此后，我们在罗马书 3:4 中看到他说：

“上帝是真实的，但每个人都是骗子。”

如果我们希望充分享受上帝圣言的益处，我们必须学会采取同样的态度。

上帝药瓶上的第三个指示是“不要让它们离开你的眼睛”，其中的“它们”一词指的是上帝的话语和说法。已故福音传道者史密斯·威格斯沃思曾经说过：“许多基督徒的问题在于他们有一种属灵上的斜视：他们用一只眼睛看着主的承诺，另一只眼睛却在看其他方向。”

为了获得圣经中承诺的身体治愈的好处，必须坚定不移地注视主的承诺。许多基督徒犯的一个错误是将目光从上帝的承诺上移开，去关注其他未能得到治愈的基督徒的情况。当他们这样做时，他们自己的信仰就会动摇，他们也无法得到治愈。

“疑惑的人，就像海里的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得到什么；心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。”（雅各书 1:6-8）

在这种情况下，要记住以下一句很有帮助的经文：

“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事，永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申命记 29:29）

一些基督徒未能得到医治的原因仍然是一个秘密，只有上帝知道，而人类却不知道。我们不需要关心这样的秘密。相反，我们需要关心那些被揭示的事情：上帝在他的《圣经》中给予我们的明确陈述和承诺。上帝《圣经》中揭示的事情永远属于我们和我们的孩子；它们是我们作为信徒的遗产；它们是我们不可剥夺的权利。它们属于我们“以便我们可以做到”；也就是说，我们可以凭着信念去实践它们。当我们这样做时，我们会在我们的经验中证明它们是真实的。

第一个指示提到“注意”；第二个指示提到“倾听”；第三个指示提到“专注”。上帝药瓶上的第四个指示涉及心脏，即人类个性的内在中心，因为它说“将它们保存在心中”。箴言强调了心脏在人类经验中的决定性影响。

“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（箴言 4:23）

换句话说，我们内心的想法控制着我们整个生命过程和我们所经历的一切。如果我们认真听从上帝的话语——如果我们经常用耳朵和眼睛接受它们，让它们占据并控制我们的心——那么我们会发现它们正是上帝所承诺的：既能给我们灵魂带来生命，又能给我们肉体带来健康。

第二次世界大战期间，我在北非的医疗部门工作时，患上了皮肤和神经疾病，当时的气候和条件使医学无法治愈这种疾病。我在医院住了一年多，接受了各种治疗。有四个多月的时间，我只能卧床不起。最后，我自愿出院，但病情并未痊愈。

我决定不再寻求进一步的医疗，而是用自己的经历来检验《箴言》4:20-22 中上帝的承诺。每天我三次独自待在屋子里，与上帝和他的圣言相处，祈祷并请求上帝实现他对我的承诺——成为我全身的良药。

气候、饮食和所有其他外部环境都极其不利。我周围许多健康的人都病倒了。然而，仅凭上帝的话语，没有借助任何其他手段，我在短时间内就得到了彻底和永久的治愈。

我要补充一点，我绝不是在批评或贬低医学科学。我感谢医学科学所取得的一切成就。我自己也从事医疗服务工作。但医学科学的力量是有限的，而上帝之言的力量是无限的。

许多不同教派背景的基督徒都有与我类似的见证。我收到一位长老会女士的来信，她需要为许多病人祈祷的礼拜中作见证。当这位女士作见证并引用箴言 4:20-22 的话时，坐在她旁边的另一位女士，因颈部椎间盘破裂而遭受着极度疼痛，却立即痊愈了——无需任何祈祷——只是通过满怀信心地聆听上帝的话语。

后来，我在我的广播圣经教学节目中用了一周的时间，讲解了上帝药瓶这个主题。一位患有慢性湿疹的女听众决定按照“说明”服用药物。三个月后，她写信告诉我，这是二十五年来她的皮肤第一次完全摆脱了湿疹。诗篇 107:20 的话至今仍在应验。

“他发出他的话语，医治了他们，救他们脱离死亡。”

对于那些需要医治和拯救的人：你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！（诗篇 34:8）

亲自尝尝上帝之言这剂良药吧！看看它是如何起作用的！它不像许多世间的药物那样苦涩难吃。它也不像许多现代药物那样，缓解身体某个器官的不适，却引起损害其他器官的反应。不，上帝之言完全是好的，完全有益的。按照他的指示接受它，它会给我们的整个生命带来生命和健康。

在心灵领域，上帝的话语的影响也是独一无二的。

“你的话一解开，就发出亮光，使愚人通达。”（诗篇 119:130）

诗篇作者谈到上帝的话语在心灵中产生的两种影响：“光明”和“理解”。

在当今世界，教育可能比人类历史上任何时期都更受重视，也更受普遍追捧。然而，世俗教育并不等同于“光明”或“理解”。它也不能替代它们。整个宇宙中没有任何东西可以做到光明所做的事。

上帝的话语在人的心中也是如此。没有任何东西能在人的心中起到上帝的话语的作用，也没有任何东西能取代上帝的话语。

世俗教育是好事，但也可能被滥用。受过高等教育的头脑是一种精密的工具——就像一把锋利的刀。但刀也可能被滥用。一个人可以拿着一把锋利的刀为家人切食物。另一个人可能会拿着一把类似的刀杀死同胞。

世俗教育也是如此。它是一件美好的事情，但它可能会被滥用。脱离了上帝之言的启示，它会变得极其危险。一个专注于世俗教育而不给上帝之言留有余地的国家或文明，只不过是在为自己制造毁灭的工具。核裂变技术的最新发展史就是这一事实的众多历史例子之一。

另一方面，上帝的圣言向人类揭示了人类无法用自己的智慧发现的事物：造物主和救赎主上帝的存在；存在的真正目的；人类自身的内在本质；人类的起源和命运。在这一启示的光照下，生活有了全新的意义。有了这样的启迪，人类就会把自己看作是整个宇宙的单一综合计划的一部分。在这个神圣计划中找到自己的位置，他就会获得一种自我价值感和个人成就感，满足他最深切的渴望。

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