约翰麦克阿瑟歌罗西书系列1：15-19

基督高于一切

今晚我们要再次看歌罗西书第 1 章， 这是圣经中非常重要的一段经文， 它向我讲述了宇宙中最重要的人物。  那就是天上的神，以圣子的身份显现。  这是基督教的核心。  这是我们所相信的一切的本质，是 我们信仰的基础。 这是我们 与邪教、主义和一切想夺走基督教生命线的东西斗争的战场。 那就是主耶稣基督的神性问题，这是保罗在《歌罗西书》中的主题。 歌罗西书 1:15-19……  现在，这是本书论证中非常重要的一段话， 也是整个基督教论证中更为重要的一段话。

有人曾经称圣经为“耶稣之书”， 而且这种称呼已经被重复多次。   在旧约中， 有耶稣降临的准备。  在福音书中，有基督的介绍； 他已经降临。在使徒行传中，有宣告。  基督的救赎信息被宣布。  在使徒书信中，我们研究拟人化。  也就是说，“因为在我，活着就是基督”， 或者基督已经死去并从坟墓中复活， 又回来住在他的子民中。  在启示录中，有基督在宝座上的统治，有 国王的统治，有羔羊在宝座上的统治。

所以，圣经都是基督的故事。  这本书向我们讲述了关于他的一切。  在使徒行传第 8 章 第 35 节中，当腓利 在去加沙的路上与埃塞俄比亚太监交谈时， 圣灵说： “腓利就开口 从圣经上起， 向他传讲耶稣。”  当然，他从旧约以赛亚的先知开始讲道。

你可以从圣经的任何一点开始教导耶稣。在路加福音 24:27  中有一段熟悉的经文，耶稣复活后， 在去往以马忤斯的路上遇见门徒，“耶稣从摩西五经和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。”  旧约对犹太人来说，过去和现在都分为三部分：摩西五经；先知书，所有的先知书；圣书，圣经或神圣著作，构成诗歌和历史书。 在所有这些事上，耶稣“都把指着自己的话告诉了他们。”

圣经是一本关于神的启示和基督降临人世的书，是关于神成为人的书。 但在圣经中， 在神的话语中，关于神成为人的所有陈述中， 没有比 歌罗西书 1:15因为在这里， 我们非常非常清楚地认识到圣子就是神 。 “圣子是那不能看见之神的像， 是首生的，在一切 被 造之物之上。因为天上、地上万有；能看见的、不能看见的； 或是有位的、主治的、执政的、掌权的；  一概都是藉着他造的，又是为他造的。  他在万有之先； 万有也靠他而立。  他也是教会全体之头 。他是元始，是 从死里首先复生的， 使他可以在凡有的 之上居首位。  因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。” 

这句话意义重大， 对于理解基督教 信仰和消除 对我们的主耶稣基督到底是谁的任何困惑来说，这句话至关重要。 现在， 让我以歌罗西书为背景来阐述它。  保罗知道歌罗西正在传播某种错误的教义体系，他知道这一点是因为以巴弗来拜访他。以巴弗无疑是歌罗西教会的牧师之一，也可能是其创始人。

 歌罗西那里的其中一种异端与耶稣基督的神性有关。异端分子说基督不是上帝； 他不足以拯救人类； 除了基督之外， 还必须崇拜其他灵魂，也许还有其他天使，  要有异象，还必须有某种超越基督所能获得的超级知识。  异端分子曾说，耶稣基督只是从上帝那里降生的众多灵魂之一， 而耶稣是那些善良的灵魂之一。 他不是上帝。  他甚至不是一个合格的救世主。超越他的知识才是获得救赎的唯一途径。

因此，这种异端的攻击， 显然后来发展成为我们所知的诺斯底教， 攻击的是基督的神性和他作为救世主的完全能力。在歌罗西书的前三章中， 保罗谈到了这个问题。  例如，在歌罗西书 1:27 中， “神愿意叫他们知道， 这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀， 就是基督在你们心里成了 有荣耀的盼望。 我们传扬他，劝戒各人， 用各样的智慧教导各人， 要把各人在基督耶稣里完完全全地引到神面前。”  除了基督以外，不需要任何东西来使人达到完美。保罗反对这些异端的神学，他们说， “基督加上知识加上特殊的异象加上崇拜天使， 等等。”一个人可以在基督耶稣里达到完美。

第 2 章第 2 节进一步阐述了保罗的论点， “要叫他们的心得安慰， 因爱心互相联络， 以致丰丰富富地在悟性中有充足的信心，使他们真知道 神 、父、基督的奥秘。所藏的一切智慧知识 ”，不是一些，也不是很多，而是“一切宝藏都在基督里面隐藏着”。

再说一遍，基督的充足性。  救赎不需要任何附加在基督身上的知识。  看第 9 节，“因为基督里面有福”，第 8 节中的“他”修饰了基督， “万有”不是一些，不是很多，而是“神本性一切的丰盛都有形有体地居住”。  第 19 节，“头”就是基督。第 17 节中的“身子” 就是基督。也就是说，在旧约的应验意义上， 是基督应验的影子。  但这里第 19 节中的头就是基督， “全身都靠他相助联络， 筋节得以相助，便因神大得长进。”

换句话说，万有的头就是基督，  一切的生长，一切的滋养， 一切的联络、繁衍，都是与基督有关的，没有别的必要。

第三章第一节说，“所以，你们若真与基督一同复活”， “就当求在上面的事； 那里有基督坐在神的右边。  你们要思念上面的事， 不要思念地上的事。  因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。  当基督显现的时候，祂就是我们的生命”， 或者说，当基督我们的生命 “显现”的时候。一切都是基督。我们的生命是基督。我们的盼望是基督。一切智慧都在基督里。一切知识都在基督里。一切成长都在基督里。 一切完美都在基督里。这就是他的全部论点。在歌罗西书的前三章中， 他对歌罗西人说， “请不要让任何人使你们认为 你们需要基督，加上一些天使，加上一些 超级知识，加上一些异象。  你们所需要的只是基督。这就是你们所需要的。”

第 19 节说得非常漂亮， “父喜欢这样”。 这意味着在他里面， 也就是在基督里面， 应该有多少丰盛呢？  “一切丰盛。”  一切都在他里面。因此，使徒保罗正在反驳来到歌罗西的异端。  

正如我们在歌罗西书的介绍中看到的那样 ，异端完全基于哲学二元论。 哲学二元论认为物质是邪恶的，精神是善良的，而上帝是精神，所以他是善良的。但是由于所有的创造物都是物质，所以都是邪恶的。所以善良的上帝不能创造邪恶的创造物。

事情是这样的，上帝开始散发​​出各种气息， 或者说各种灵魂开始从上帝那里散发出来，就像池塘里的涟漪一样。  它们不断涌来， 最初的是善良的。  然后它们变得中性， 然后它们变坏了。  无数的散发下来， 你会看到一些坏的散发， 其中一个坏到足以创造世界。 耶稣只是这些散发中的一个， 当然是一个好的散发， 但只是其中之一。他与天使平等， 这就是他们崇拜这些散发或灵魂或天使的原因。 

保罗在这里的重点是告诉歌罗西人耶稣不是来自上帝的化身。他不是上帝品格的下层产物。  他是道成肉身的上帝。  

我们来看 15 至 19 节， 我们想从五方面来看待耶稣基督。  我们将从神、 宇宙、 看不见的世界、 教会 以及可能剩下的任何其他事物的角度来看。首先， 第 15 节是耶稣与神的关系。  “爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。” 

”第 16 节中，他说，“他创造了一切。”  他就是创造者。  异教徒甚至教导说上帝永远不会进入身体， 因为如果上帝进入身体， 那么善良的上帝就会在邪恶的物质中。  善良的流溢永远不会有身体， 因为善良的流溢不能接受坏物质的身体。  所以他们教导说耶稣没有身体， 他是一个善良的流溢，是一个幽灵。 

所以保罗想要明确地表明耶稣是神， 是道成肉身的神， 是宇宙的创造者。 单凭这一点，就能一举 摧毁他们的整个立场。  神是看不见的。  在提摩太前书中，它告诉我们神是看不见的。  它在旧约中告诉我们神是看不见的， 神是看不见的。  神是人眼看不见的。  神是灵， 耶稣说：“灵无肉无骨。”  神变成了可见的。  神变成了人， 基督就是神变成了可见的。他是那不能看见之神的像。

回到创世记 1:27，我们使用了“形象”一词。  经文说，“神按着自己的形象和样式造人”， 但保罗在这里的意思并非如此。  这是一个不同的概念。  哥林多前书第 11 章第 7 节说了这一点  。经文说，“人是神的形象和荣耀。”   但人不是上帝完美的形象。  我认为， 从思考、感受和决策的能力来看，  我们基本上是按照上帝的形象造的。

我们当然不是按照上帝的道德形象造出来的。他是神圣的，我们不是。甚至亚当也不是生来就神圣的。  他生来就是无辜的。  他没有通过第一项考验。 从 道德上讲，我们不是按照上帝的形象造出来的。从  本质上讲，我们不是按照上帝的形象造出来的。  也就是说，从本质上讲，因为我们不是飘浮的灵魂。  我们不能在宇宙中自由移动。  我们不是全能的、 无所不在的、无所不知的，也不是永恒不变的。也就是说，我们不是不变的。

但我们在人格上是按照上帝的形象创造的。也就是说，我们可以思考，可以感觉，可以做决定。从这个意义上讲，我们是按照上帝的形象创造的。  现在，可以肯定的是，这是一个非常有缺陷的形象， 而且在堕落中被破坏了。亚当身上的上帝形象更加清晰。从某种意义上说，亚当与上帝足够接近，可以在道德上代表上帝。亚当与上帝足够接近，可以在本质上代表上帝，因为他不会死； 因此，他具有永恒的品质。亚当具有一定的不变性。所以，这整个东西在某种程度上是上帝的形象，在其他方面都是如此， 但在堕落中全部消失了。  唯一可以恢复它的方法就是当一个人认识耶稣基督时。

你看，当你得救时，你 身上的神的形象就恢复了。  从某种意义上 说，当你得救时，你就拥有了神的道德形象， 对吧？因为神在道德上让你像谁 ？像基督。从某种意义上说，你拥有了 神的品格，本质上是因为神让你拥有了什么样的生命？  永生。那是神存在的品质。所以从某种意义上说，这件事在你身上恢复了神的形象， 我想以弗所书 4 章可能会对我们有所帮助。

我不能太肯定这些事情。  我只是给你一般性的东西，因为我真的不能再确定了。在以弗所书 4:24，它说了这样的话，我认为这对我有帮助， “并且穿上新人， 这新人是照着神的形像造的。”  当一个人穿上新人时，他就会恢复神的形象。  然后，从某种意义上说，神在他身上恢复了公义和真实——什么？  圣洁。当你穿上新人时，神的形象就出现了。

你会问：“这意味着救赎吗？”  嗯，部分是，但这也意味着当你表现得像一个新人。  它变得可见。它变得明显。  在歌罗西书 3:10，我们发现：“穿上了新人”， 或者说是新的，‘在知识上更新’ ，又照着创造他者的形象。”  现在，同样的真理又出现了；当一个人成为信徒，当他穿上新人时 ，上帝的形象就会恢复。 当他不仅是新人，而且是穿上新人时。 当他展现出新生命时，上帝就显现出来了。

所以，从某种意义上说，人反映了上帝的形象。  我认为，所有的人都反映了上帝的形象，他们能够思考、 感受和做出决定。  我认为，所有的人，我的意思是决定， 都是基于事实和逻辑， 而不仅仅是你所谓的动物本能。  而且，当你成为基督徒时， 从某种意义上说， 上帝的道德形象和基本形象就恢复了。  但亲爱的，所有这些加在一起 是不完美的。我们所能做的最好的事情也不够完美。

我们回到歌罗西书第 1 章，基督是唯一真实、 生动、完美、无瑕、绝对准确的无形神像。  亲爱的，如果不是因为他是神的形象， 我们任何人都无法接近它。  看看希伯来书 1:3，这里再次出现了关于基督的陈述， “他”指的是第 2 节中的“儿子”这个词，“儿子”或他的儿子，“是 神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。”

现在，我们在这里首先发现，圣子， 即基督，是神荣耀的光辉。  这意味着神的彰显。  他是来自神的，揭示神的本质。

其次，请注意希伯来书 1:3, “他是神本身的真像”， 精确的形象，完美的形象。  本质是一样的。顺便说一下，  这里的“形象”这个词 在古希腊语中是指印章或雕刻工具，用来制作精确的印章，精确的复制品。  耶稣是神精确的复制品； 没有缺失，没有改变，没有改变。约翰福音 1:18经文说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子 将他表明出来。”约翰说：“  我们看见儿子的时候，就看见他的荣光，这正是父独生子的荣光。”

很明显，他正在彰显神  。腓立比书 2:6, “他本有神的形像”， 基督具备神所有的特质和形像，成为人， “反倒虚己，取了奴仆的形像”，等等。

希伯来人总是认为，上帝个性的启示就是上帝所说的话。  他们看不见上帝， 但他们总是能听到上帝的声音， 不是吗？在旧约中，你听到过多少次这样的话语： “耶和华的道临到某某， 耶和华的道说。”  他们总是认为上帝是通过说话来表达的。  上帝的显现是口头的。  难怪当耶稣基督来到这个世界时， 约翰写道：“太初有道， 道与神同在， 道就是神。”因为犹太人总是认为上帝在他的话语中启示出来。

神是通过言语启示的。  难怪希伯来书第一章说：“神 既在古时借着众先知多次多方地 晓谕列祖， 就在这末世 借着他儿子晓谕我们。”  神的启示始终是他的话语， 而这话语就是基督。  基督是神一成不变的思想和表达。  这就是为什么耶稣在《以赛亚书》中说：约翰福音 14:9, “人看见了我， 就是看见了父。”  在马太福音第 17 章中， 耶稣甚至让他们瞥见了他是神的事实。  这应该永远结束关于它的任何猜测或争论， 在那里我们发现主耶稣基督启示自己。马太福音第 17 章，变容。  第 2 节，“他在他们面前变了形像，脸面明亮如日头， 衣裳洁白如光。  从云彩里有声音说， 这是我的爱子， 我所喜悦的，神说， 你们听他。”他启示，他卷起他的肉体， 说，“如今你们看见神在他的荣耀。”

因此，圣子是上帝唯一完美的代表。 人类不是。他们是有瑕疵的形象。  即使在基督里恢复了， 他们也不够完美。  只有在基督里，上帝才是绝对完美的。  在哥林多后书 4:6，这太美了。  “那吩咐光从黑暗里照出来的神， 已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光。”  那么他是怎么做到的呢？  神是如何把神荣耀的知识之光赐给人的呢？  这里是“在”谁的面前 ？“耶稣基督”。神已经在耶稣基督的面前宣告了他的荣耀。  这就是神显现的地方。

歌罗西书 2:9“神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面。”  歌罗西书 1:19“父喜欢叫众人在他里面居住，一切丰盛。”  亲爱的，耶稣是上帝完整、最终、唯一的启示，没有缺失。  认为任何事物低于耶稣基督都是对上帝的亵渎， 是偶像崇拜，正如我们今天早上看到的那样。

创世记第 32 章第 30 节：“雅各便给那地方起名叫毗努伊勒。”  第 30 节：“因为我面对面见了神。”  毗努伊勒的意思是“神的面容”。  “我面对面见了神。”  他看见了谁？我相信他看见了圣子，即道成肉身前的显现。 

我们是残缺的形象， 不够完美。基督是唯一合适的形象。  但我要告诉你，让我兴奋的是约翰一书 3:2 有一天我们会像基督一样。 这 是令人震惊的现实。  想到上帝化身为人， 上帝以人类的形式入侵世界，真是令人震惊。

以弗所书 4:13说我们作为基督徒， 此时此刻的目标是“在真道上同归于一， 认识神的儿子，得以长大成人，满 有基督长成的身量” 。我们要像他。  我们现在被毁了。  我们要像他。我们现在就应该努力像他。

所以，基督是神在世间的显现。  如果你想知道神是什么样子， 看看基督。他会告诉你神是什么样子。  如果神是人，我们会期望他是无罪的。  耶稣是。如果神是人， 我们会期望他说出有史以来最伟大的话语。  他做到了。如果神是人，我们会期望他 对人类个性产生前所未有的深远影响， 他做到了。如果神是人，我们会期望他轻而易举地创造奇迹，他做到了。如果神是人，我们会期望他爱，他做到了，因为他是神，而神只能通过耶稣基督才能被认识。  保罗说，除非通过圣灵，否则你甚至不能称耶稣为主。所以，这是神启示的问题。

此外，歌罗西书 1 章 1 节“爱子是那不能看见之神的像。”  其次，第 15 节说：“他是首生的，在一切受造之物中。”  这个特别的短语给人们带来了很多困扰， 因为他们不明白他在说什么。  长子， 或“一切受造之物的首生者”。 亲爱的， 这是指 位置，而不是时间。这是指位置， 而不是时间。从时间上看，他不是第一个被造之物。

有两个很好的理由。第一个理由是， 他从未被创造。  他说，“我是在亚伯拉罕之前”在约翰福音 8:58 ……启示录称他为昔在、今在、以后永在的 神。”人们说：“嗯，他是被造的。”不，他不是被造的。  人们说：“万物的长子？  嗯，他不是第一个被造的。  如果你想这样看，在他之前有很多东西被造了。”  “长子”是什么 意思？希腊语中指地位。它指的是等级； 它指的是权威权利， 首位；而不是年代顺序。  长子是拥有继承权的人。  在犹太人的背景下，每个人都知道这一点。 即使在外邦人的背景下，每个人都明白这一点。  歌罗西人对他所指的没有任何疑问； 基督是受人尊敬的人， 享有特权的人，享有声望的人，是天父的继承人。

雅各和以扫，你还记得吗？以扫先出生。  雅各是得到了祝福。  诗篇 89:27，“我要立他为长子”， 然后他定义了这一点， 上帝是这样定义的，“世上最高的君王。”  什么是长子？ 最高的。  诗篇 89:27，它有一个定义 。最高的人，高尚的人。

再回到希伯来书 1 章。  他说：“在这末后的日子， 神藉着他儿子晓谕我们。”  现在听听这句话： “他的儿子，他已立为后嗣。”  后嗣是由父亲指定的。  通常是长子， 但如果长子因某种原因丧失资格， 父亲想把长子赐给别人，他有权这么做。 但他必须由父亲指定。

你还记得在犹太人的情形中， 父亲必须赐福给长子吗？  问题不一定是谁先出生， 而是谁将成为受人尊敬、享有盛誉 的儿子，继承父亲拥有的一切。  继承权归基督。 

在启示录第 5 章中， 上帝坐在宝座上，手中拿着书卷，这是 地上的地契， 用七个印封住， 这是罗马法的惯例。  要封住遗嘱， 必须封上七次，这样你就不能 展开它。 “我又看见一位大力的天使大声宣告说： ‘谁配展开那书卷，揭开那七印呢？’”  谁是地上的拥有者？  谁是接管世界的继承人？  谁有权控制​​地球， 夺回它，继承它？“天上、地上 、地底下，没有能展开那书卷，能观看的。”  约翰说：“我大哭，因为没有人配得。” 

长子在哪里  ？首领在哪里？  继承人在哪里？  “长老中有一位对我说： ‘不要哭，犹大支派中的狮子， 大卫的根， 他已得胜，能以展开那书卷， 揭开那七印。’ 我观看，见宝座与四活物 并与长老中间， 有羔羊站立，像是被杀过的， 有七角、七眼， 就是神的七灵，奉差遣往全地去的。他前来，从坐在宝座上的右手里拿了书卷。”

这是基督，带着地契，以万王之王、万主之主的身份接管并统治。  从第六章到第十九章是接管 地球，直到他最终在第二十章统治。  第十三节呼应了天堂的情感。  “我听见在天上、 地上、地底下、 海里 和天地间一切被造之物，都说： ‘但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的 和羔羊，直到永永远远。’”  你看，整个宇宙都在呼应，都在赞同，这个人是值得的。

亲爱的弟兄姊妹，可悲的事实是 ，撒旦想要做的一件事就是确保没有人理解这一点， 确保没有人真正相信耶稣是神， 确保没有人真正相信他不是一个受造物， 而是所有个性中的首要个体。  因此，哥林多后书 4:4, “这世界的神” 是谁？撒旦，“此等不信之人被弄瞎了心眼， 不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”

撒旦不想让人们知道他是上帝的形象。  撒旦不想让人们知道他是唯一 有权统治世界的人。  撒旦不想让人们知道， 所以他们的思想被不信蒙蔽了。  当有人告诉你“基督不是上帝”时，这节经文很适合向他们展示。 你可以向他们解释为什么他们相信这一点。

在约翰福音 10:33犹太人回答说。  耶稣说了很多话， 但犹太人明白其中的意思。  人们说：“嗯，耶稣从来没有声称自己是上帝。”  哦，胡说！这太温和了。耶稣从来没有声称自己是上帝？  犹太人回答说约翰福音 10:33“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话，又为你 是个人，反将自己当作神。”  他们明白了。  相信我，他们明白了。  他们确切地知道他在宣称什么。  他宣称拥有对天使的神圣权威。  他宣称拥有对人类的神圣权威。他说 “天上地下所有的权柄都赐给我了”，他宣称拥有对万物的神圣权威。 马太福音 28:18……他宣称自己拥有超越律法、安息日、 长老传统 等一切事物的神圣权威。他宣称自己拥有赦罪的权力、 让自己从死里复活的权力，他证明了这一点。

不，耶稣不是散发出来的次级神。  他就是神。所以我们在第 15 节中如此有力地看到了耶稣与神的关系。  现在，看看第 16 节， 耶稣与世界的关系。  耶稣与世界的关系。  “因为万有都是靠他造的，无论是天上的、 地上的、 能看见的、不能看见的，或是有位的、 主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。”

我们刚刚知道，祂在万物中居首位， 你知道为什么吗？  因为祂创造了万物。  约翰福音 1 章说：“凡被造的，没有一样不是借着祂造的； 凡被造的，没有一样不是借着祂造的。”  再看第 16 节： “因为万物都是靠祂造的。”  谁创造了万物？  基督，不是某个次级神、 某个造物主、某个次级流溢物， 也不是某个邪恶的存在。  基督。祂是创造者上帝。  祂为自己创造，祂为祂的荣耀创造，祂自己创造。。希伯来书 1:2 又说：“祂也曾用祂造诸世界。” 在希腊语中，它的意思是“通过”。  通过基督，世界得以创造。”  我会告诉你，当你想到它时，它绝对令人难以置信。

大约一个小时前，艾尔·奥利弗和我们一起参加了我们的小奉献仪式，他 有一个小宝宝——不小， 是大宝宝——一个可爱的小家伙，名叫马修。  他坐在那里，手里抱着马修， 他说：“前几天，我看着这个小家伙， 我在想，你能相信吗， 宇宙之神变成了这些小家伙中的一个， 把自己交给人类摆布？  难以置信！”我说：“这真是一个沉重的想法。”  你相信那个小家伙是宇宙的创造者吗？  看看你的。你能相信吗？  难以置信！上帝变成了一个人。上帝化身为人 。上帝创造了——你停下来想一想。 

停下来想想，太阳上能有个洞吗？  让我告诉你太阳有多大。  太阳上能有个洞，里面 可以放 1,200,000 个地球，还能 有空间容纳 4,300,000 个卫星。  这可真大啊！最近的恒星距离我们有 2000 亿英里。  北极星距离我们有 4000 亿英里。

耶稣基督创造了一切， 而人们说：“我不相信把水变成酒的奇迹。”  哦，拜托！“我不相信他真的治愈了那个跛脚的人。”如果你想和我争论他的创造力，你必须越过我， 因为我是一个新造的人， 我知道他能做什么。  这就是我拒绝进化论的原因。  进化论对我来说绝对是无聊的。  一个人相信进化论只有两个原因。一，无知。我的意思是你只是不知道，你从来没有听过真相。  二，只是纯粹的故意不信。  就像我曾经读过的一篇文章，一位科学家说： “我不相信超然的上帝， 所以我还有什么其他选择？”  你看。他创造了一切。 如果你仔细想想，  这是你唯一可能相信的事情。

所以，保罗为他是谁奠定了一个超级基础。  第 17 节中还有另一个想法，我认为它真的很重要。  “他在万有之先， 万有也靠他而立。”  他在万有之先。第 17 节 中的这句话约翰福音 8:58“还没有亚伯拉罕， 我就存在了。”我真希望当时我在场。  我很想看到当时的反应。  那真是令人震惊。  他存在于万物之前。  万物存在之前， 他就存在了。如果你想创造一切，这是必要的。  他说启示录 1:17, “我是阿拉法，我是俄梅戛， 我是初，我是终， 我是首先的，我是末后的。  我是那存活的， 并且永远活着。”  启示录第 2 章， “那首先的，末后的，死过又活的，说这些话 。”伟大的话语。

第一、起始源头。启示录 22:13“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初， 我是终；我是首先的，我是末后的。”第 16 节，我很喜欢这句话， “我是大卫的根，又是他的后裔。”  想一想。你怎么可能是同一个人的根和后裔？  你怎么可能是大卫的父亲和儿子？  他是。他在万物之先。  我很喜欢这句话。经文说，“万物也靠他而立。”  你看到了吗？  “万物也靠他而立。”  希伯来书 1:3说，“他用他权能的命令托住一切”，现在时。

现在，我想了解一些这方面的想法， 所以我读了鲍勃·海因米勒给我的这本小书， 里面有一些非常有趣的东西。  我马上就和你们分享其中的一些， 但当你想到地球是如何结合在一起的， 这真是太不可思议了。  我是说这太不可思议了。  如果地球自转速度减慢， 我们就会交替地冻结和燃烧。  所以，它必须以相同的速度不断旋转。  如果太阳的温度从， 我想是 12,000 华氏度， 同样的事情也会发生。  我们的地球倾斜了， 我想是 23 度。  它使我们有四季。  如果不是这样， 来自海洋的蒸汽就会向下移动到北方和南方， 使大陆上堆积着冰。  如果月球没有保持在它现在的确切距离， 海洋潮汐就会淹没我们。  我的意思是，是谁把这一切结合在一起的？  保罗说：“神的儿子，神的基督。”

鲍勃给我的这篇文章是由一位名叫切斯特纳特的人写的，他是 一名医生，也是一名核物理学家。  他说了一些非常有趣的事情。  让我和你们分享其中的一些。  这些真​​的令人费解。  “核科学告诉我们， 宇宙中的所有物质都是由三种基本粒子构成的，即质子、 电子和中子。”你们都在学校学过这个。 你们有一个原子核，里面有质子、 中子和小电子在外面飞来飞去。  你看不到它们； 它们的尺寸是无限小的， 但它们是所有物质的基本组成部分。

他在这篇文章中说道： “由于这些亚原子碎片是宇宙中最小的碎片， 它们必定蕴含着设计和行为的秘密事实。  如果上帝是上帝，那么这些东西就会指向他。  质子和中子组成原子核，而电子则离得很远，相对而言，它在四处游走。所以，我们先忽略电子， 让我们集中精力研究原子核， 它是质子和中子的组合。”

切斯特纳特博士说，这只是已知的物质， “每个质子都带有正电荷。  中子不带任何电荷。  科学家们避免讨论原因。  坦率地说，他们不知道为什么。  但奇怪的是，几十年来，科学家们一直有一个不可侵犯的定律，即 ‘电荷和磁力相互排斥。’”

问题是，如果你有一大堆小质子发射出​​电荷， 为什么它们没有被炸飞出去？  是什么把原子核连在一起？  定律说质子不应该在原子核中并存， 因为电荷相互排斥。  “20 世纪 30 年代的核科学家得出结论， 库仑的物体间相互排斥定律 在每个原子核中都起作用， 试图从内部摧毁它。” 

他们有一条定律， 叫做库仑定律， 他们说：“原子核在起作用，它正竭尽全力粉碎原子。 在现代，我们已经找到了如何 消除将原子结合在一起的力量，让它破碎的方法。”  这并不容易。  你有没有见过帕洛阿尔托那边绵延 数英里的东西， 试图做到这一点？  “但他们说，奇怪的是，” 这是我们无法理解的， “原子核中还有第二种力量，可以 抵抗分裂和将原子结合在一起的力量。  他们称之为‘核胶’。”  他们一点也不知道那是什么。我们知道。 

这是原子。  这是存在两个相互冲突的定律的原子。  我的意思是，当人类用他所有的科学知识 去探究最基本的东西时， 他就会遇到一个无法解答的问题。  他的科学定律告诉他，婴儿会爆炸， 但有某种东西把它固定在一起。  有某种东西抵抗分裂因子。  有一条定律， 即库仑定律， 试图摧毁原子，而有一种压倒一切的东西把它固定在一起。

纽约贝尔实验室的物理学家卡尔·达罗 说：“这些原子核根本没有活着的权利。  事实上，它们根本就不应该被创造出来； 如果它们被创造出来， 它们应该立刻被炸毁。  然而它们就在那里。”它们就在  那里？  它们就是一切。  “某种不可动摇的抑制力将它们牢牢地束缚在一起。”  我想向你们介绍一种不可动摇的抑制力。 

乔治华盛顿大学物理学教授乔治·伽莫夫 曾说过：“每一个物体都是潜在的核爆炸物， 但不会被炸成碎片。”  这太不可思议了，不是吗？是谁把它们粘在一起的？  我们知道是谁。科学家可以称它为“核胶”。  他们甚至想出了“巨人”这个名字。  它不是“巨人”。它是歌罗西人。我说它是歌罗西书 1:17。

举个例子， 我爸爸上周日晚上就谈到了这个问题。  看看彼得后书 3:10。  现在，你会更高兴，因为上帝把一切都安排好了， 不是吗？因为如果他放手了， 再见！  彼得后书 3:10“耶和华的日子来到，好像夜间的贼来到一样。”  那意味着出乎意料， “在那一天，”请注意，“天必大有响声废去， 有形质的都要被烈火销化， 地和其上的物都要烧尽了。  到那时，这一切都要 “溶解了。”它的字面意思是松开被束缚的东西。  你知道这描述的是什么吗？这描述了核胶的终结。 

有一天，当上帝的时间到了， 他将解开原子。  宇宙将在核裂变中爆炸。天堂  将随着一场被称为“巨大的响声”的爆炸而消失， 我可以想象那将是一件令人难以置信的事情。  “元素将在炽热中熔化”，这 是这种可怕的电荷穿过宇宙的另一个结果。  一切都将融化。  它将被彻底溶解。  鲁，“松开”。这个词是“松开”。意思是“松开被束缚的东西”。

核胶消失了，一切都溶解融化了。  释放、松开结合力会摧毁所有原子的原子核。  排斥定律占了上风。  库仑定律将摧毁宇宙。  当保罗说“他托住万物” 或“万物靠他而立”时，他告诉我们是谁把万物凝聚在一起。

回到歌罗西书 1。我 想向你展示基督与看不见的世界的关系。第 16 节， “因为万有都是靠他造的，无论是天上的、 地上的、能看见的，和”什么？“不能看见的”。这里 有不同种类的天使、不同等级的名字。  “有位的、主治的、执政的、掌权的。”一切都是由他创造的。  这就是天使的等级。  我们不知道等级的区别。  我们不知道他们的组织是什么。但我们知道 他们有不同的等级。  有些被称为执政的， 有些被称为掌权的，有些被称为掌权的， 有些被称为主治的，有些被称为掌权的或有位的。  所以，无论天使的等级如何， 他都创造了他们。  他创造了他们。  他不是天使的流出物之一。保罗说，他创造了所有的流出物。 

希伯来书 1:7很有帮助，“论到天使 ，神以风为使者，以火焰为仆役。”  你看到了天使被造的概念。  “论到子，又说： 神啊，你的宝座是永永远远的； 我是公义的杖，也是你的国度的杖。”  顺便说一下，希伯来书第 1 章 — — 我就不多讲了 — — 七处旧约引文证明基督比天使优越。  天使是被造的。基督是优越的。  他是儿子。事实上，腓立比书第 2 章不是告诉我们：“ 天上的、地上的和地底下的， 无不屈膝。” 无论是天使，还是其他什么人，他们都要屈膝。

在以弗所书 1:21他说：“基督远超过一切执政的、 掌权的、有能的、主治的，和一切有名的； 不但是今世的， 连来世的也都超过了。”  万物都服在他的脚下。  这是统治的象征。  一个君王坐在高高的宝座上， 所有人都服在他的脚下。  所有的天使、执政的、 掌权的、主治的， 所有在天使领域统治和运作的人， 都服从耶稣基督。他不是他们中的一员。

彼得前书 3章 22 节说： “这一位就是已经进入天堂， 在神的右边的耶稣基督。 众天使和有权柄的、有能力的，都服从了他。”  所以他不是天使。  他是天使之上的。  我们看到耶稣 与神、与世界、与看不见的世界的关系。

第四，第 18 节，我们看到耶稣与教会的关系。  我们已经讨论过很多次了， 我不想再花时间讨论这个问题。  我只想指出这一点。  第 18 节说：“他是教会的头，是教会的全身体。 他是元始。” 再次， 或者说是从死里复活的首要的，“使他可以在凡事上居首位”。

这里提出了关于基督的四大真理。  第一，他是身体（即 教会）的头。教会被称为 “基督的身体”。有很多比喻来形容教会。  我们被称为家庭、 王国、葡萄园、羊群、建筑物、新娘。但我认为最独特的是身体， 而旧约中没有与以色列等同的教会 。它是有机的东西。  基督就像头， 我们是四肢、器官和那些 响应大脑支配而运作的部分。  我认为这是保罗对教会最主要的比喻。  几周后，当我们在早上学习哥林多前书第 12 章时， 我们将讨论这一点。  

可以说， 教会是一个有机体。  我们被活着的基督紧紧地联系在一起。  由于他以同样的生命活在我们所有人心中， 我们与他密不可分，彼此也密不可分。  我们所有人都作为一个整体来事奉。  我们必须相互协作。  我们所有人都有责任履行对彼此的责任。

哥林多前书 12 章非常详细地阐述了这一点。  身体的特点是团结。  也就是说，我们都是同一个身体，去往同一个地方。  我们不是痉挛的身体。  我们是统一的，我们服从思想的控制。

其次，身体有多样性。尽管身体对头（即基督）有统一的思想和统一的反应，但同时存在着不同的 恩赐、不同的事工和不同的运作。

第三，身体里有相互性。  也就是说，身体的一个肢体对另一个肢体的共同服务。  这是至关重要的。所以，我们是身体， 基督是头。  他是神圣的、 引导的、指挥的支配力量。 保罗对歌罗西人说，   我们不依赖天使。 我们不依赖监督的异象。 我们不依赖基督以外的知识。  基督是头，他将统治教会。

脑垂体位于颅底，它 控制着生长激素等。  你的成长是响应头部的。  大脑中的小脑被称为“肌肉动作协调器”。  你的移动和运作都由大脑引导。  同样，基督也促进身体的成长和引导。  他是头。他统治教会。  我们响应他。  他主宰一切。他不只是众多天使中的一个。  他不只是我们选择崇拜的一个天使， 我们还需要添加补充。他是教会的头，是身体的头。

然后他说，“他是教会的开始。”教会的  开始，拱，从这个意义上说，他是开始。  从源头和等级意义上说。  从首位意义上说， 他是拱。可以译作“首领” ，也可以译作“先驱”。  在最前面，在最上面，第一，也有“源头”的意思。  他既是教会的源头， 是教会的起源力量，又是教会的首领或主要人物。

保罗说：“他是长子。” 再次从死里复活。  我告诉过你们那是什么意思， 朋友们。在所有从死里复活的人中， 他是首领。他是最重要的。  他是领头的，是排名靠前的一个，是所有人中最伟大的。

第四，使他可以在凡事上居首位。 亲爱的， 使他居首位的。原因是他从死里复活。  因为他死在十字架上，又从死里复活，所以父将他高举。  他居首位。 我相信， 合乎情理的是， 他是宇宙中位居首位的人， 他是历史的参考点， 他是 创造领域的推动者、目标、先驱者、维持者、统治者， 他是教会的头， 他是开始、 源头和首领，他是所有复活者中排名最高的人，他是睡了之人中初熟的果子，如果你愿意的话， 他是这些人中初熟的果子 ——他有权获得“居首位”的称号。  你说呢？  所以，在与神、宇宙、看不见的世界和教会的关系中，我们看到的是基督。

最后，第 19 节提到基督与其他一切的关系。 这里把一切都说了出来。  “因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。”  以防万一有什么遗漏，那就是神以外的人身上没有任何东西。  一切都在他里面。以防有人没有讲到， 能力，请注意，神的能力。  听着，神的能力， 主权的属性，不是分散在许多存有身上。  它们都由基督这个显灵所拥有 。你不需要其他天使来帮助你得救。  这就是他们所教导的。  你不需要其他灵。  你不需要其他存有。“一切的丰盛在他里面居住。” 

他没有补充。  第 2 章第 3 节， “所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。”  他没有对手。  第 2 章第 9 节，“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”， 你在他里面是完整的。  没有其他的必要。  令人难以置信的是，当你成为一名基督徒时——我喜欢这种感觉。  约翰福音 1:16说：“从他丰满的恩典里，我们都领受了， 而且恩上加恩。”  当你成为基督徒时，他的一切都变成了什么？变成了你的。伟大的真理。 

约翰·欧文说得好， “基督的启示 和福音 比整个造物 和对它的正确理解（ 如果可以实现）所能包含或领悟的更卓越、更荣耀、更充满神圣智慧和善良的光芒。  没有这些知识， 人的思想，无论对其他发明和发现多么自豪， 都会被黑暗和混乱所笼罩。  因此，这值得我们最严肃的思考、 最好的冥想和 最大的勤奋。  因为如果我们未来的幸福在于生活在祂所在的地方并注视祂的荣耀，那么 还有什么比 不断预先沉思那荣耀、 在福音中为此目的所做的启示中更好的准备呢？ 通过观察它，我们可以逐渐转变为同样的荣耀。”

我的回答就像彼得所说： “只要心里尊主耶稣基督为圣，在他恩典和知识上有长进。”

我们的天父，我们感谢您今晚再次教导我们， 让我们看到了基督。  感谢您进入人类之流的奇妙奇迹。  我感谢您赐予这些宝贵的人， 感谢他们对您的爱， 感谢他们忠诚地前来聆听、 教导、走出去并实践这些真理。  感谢您对我的意义，感谢 他们如何鼓励我， 感谢他们如何像石头一样摩擦我以磨砺我， 感谢他们如何迫使我勤奋，以便我可以滋养他们的灵魂。

我感谢你们， 让我能来到你们身边，得到你们的喂养。  这样我就可以喂养他们。  今晚我最大的祈祷就是赞美圣子， 我只求天父， 这件事已经成就了； 让我们从这里离开时，能看到耶稣基督的全然威严。

当你还在祈祷、冥想和思索我们神圣的基督时， 我们最好在心中做出一些回应。  我相信今晚我们中间有些人还不认识耶稣基督是救世主。  你听说过他。  你今晚肯定听说过他。  他以神的身份来到这个世界。  他为你和我的罪死在十字架上。  他死了你才能活下去， 为你的罪付出了代价。  他给了你一份免费的礼物。  这是上帝的礼物， 不是我们自夸的行为。  那份免费的礼物就是救赎， 他说：“如果你伸出手来，按照我的方式去做， 我就会给你这份礼物。  我什么也不求，只求你为我献出你自己， 停止按照自己的方式生活，做自己的事情； 让我接管、统治它，让它实现。”

我不知道你们怎么想，但我要告诉你们，我很高兴我已经领受了 基督的丰盛， 约翰福音 1:16说。我只想对你说， 如果你想要接受这份礼物， 为什么不直接告诉他呢？  你甚至可以说， “主啊，我不明白这一切。  但我知道你为我而死， 你给了我救赎作为礼物，我想接受它。” 

你能在心里这样祈祷吗？  如果你这样做，你就会听到答案。  他总是会的。也许你遇到了一些考验和焦虑， 你已经走到了山穷水尽的地步， 你不知道该去哪里。  转向耶稣基督， 你就会恢复。  你真的不会失败。这是你和上帝之间的私事。

父亲，感谢你今晚为我们安排的团契。  这真是太好了。  今晚我们一家人度过了一段美好的时光。  这真是太丰富了。  我们感谢你让我们能够稍微认识一下周围的人。感谢你  让我们能够歌唱并表达我们对你的爱， 并教我们如何真正地彼此相爱，因为你先爱我们。  最重要的是，我们感谢你赐予我们耶稣基督。  我们永远无法理解你为何选择我们。  但我们要说谢谢， 并祈求你今晚将那些你的灵所追求的人带到你身边，以彰显你的荣耀。  给我们一个美好的一周来分享我们所学到的真理。奉基督的名，阿门。