真正的属灵服侍2
真正的属灵服侍
罗马书第一章第 8 节到第 16 节的前半部分，使徒保罗敞开心扉。他让我们看到他服侍主耶稣基督的动机。除了我们的主自己，没有比使徒保罗更伟大的仆人了。这段经文迫使我们向内看，看看是什么真正让他动起来，他成为现在这个样子的原因，他做他所做的事的原因，他以他的方式思考的原因，以及他以他的方式写作的原因。当他写这封书信时，在前七节的介绍之后，在最开始就停下来，袒露他的心。
我们看第 8 节及以下经文时，我们会看到保罗为基督服侍的特质、他内心的动机。所有基督徒都被呼召来为基督服侍。当我们理解使徒保罗以及他为什么以这种方式服侍时，我们的服侍才能得到最好的呈现，因为他为我们树立了一个无与伦比的榜样。他希望他们真正理解他的内心，当他们阅读这封书信的其余部分，不仅会感受到神学，还会感受到神学背后活生生的使徒。
第 8 节至第 16 节中的关键短语出现在第 9 节中，“因为神是我的见证”，“我用我的心灵侍奉他。”
这也是我们主的想法。请看约翰福音 4章23节。主说了一句非常重要的话。他说约“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
正如以弗所书 6 章所说，不要只在眼前侍奉，像讨人喜欢的，而要像基督的仆人，从心里遵行上帝的旨意。
使徒行传20章35节保罗说：“我凡事都指示你们，你们应当这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂说施比受更为有福。”保罗不贪图任何人的金银衣服。他的两只手供给他和我同工们的的需用。他不是为了赚钱工作。但他必须工作来自食其力，以此传道。
罗马书 15章3节，经文说，即使基督也不求自己的喜悦。我们的主甚至没有做能给他带来最大个人快乐的事，保罗也没有。他不是为了得到回报而服侍。他这样做不是为了积累某种荣誉。因为他在《哥林多前书》第 9 章中说：“我传福音，却没有什么可夸的。如果我甘心做这事，我会得到奖励；但如果违背我的意愿，那么这是上帝给我的安排。”
有些人从事传道是为了出名。保罗在哥林多后书 4章5节，“我们原不是传 自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。”他并不追求名声。
也许你听说过一位老传教士在非洲服侍多年后回国的故事。他与当时的美国总统特迪·罗斯福乘坐同一艘船。
特迪·罗斯福也曾在非洲待过几个星期，进行过一次大型狩猎。船停靠在纽约。大批民众迎接总统。媒体也在那里报道此事。这位老传教士和他的妻子悄无声息地走下船，独自一人前往一家廉价旅馆过夜，然后乘火车前往西部。
“这似乎不对劲，”这位传教士用一种颇为苦涩的语气对妻子说。“我们献出生命来到非洲，为基督赢得灵魂，但当我们回到家时，没有人迎接我们，也没有奖励。总统只是射杀了一些动物，却受到了皇家般的欢迎。”
当他们临睡前祈祷时，主似乎对他们说了这样的话：“你知道为什么你还没有得到你的奖赏吗？很简单，因为你不是在家里。”
我想保罗心里就是这么想的。他服侍神不是因为一些肤浅的世俗赞誉。他愿意等到回到家，回到最终的家，再接受神为他预备的一切。
现在，让我们回到罗马书 1 章。保罗给了我们真正的属灵服事的十个标志，我们所有人都可以对照着查看自己。
第一点是感恩的精神。第 8 节说：“首先，我靠着耶稣基督 为你们感谢我的神，因你们的信德传遍了全世界。”一个从属灵上服侍的人总是心存感激，总是能找到很多值得感恩的事情。不会因为事情没有按照他们认为应该的方式发展而到处抱怨和苦恼。即使事情很艰难，他们也会心存感激。当保罗写这封书信时，犹太人密谋杀害他。但他并没有因为自己的问题而感到不安和焦虑，而是对上帝在罗马教会所做的一切心存感激。
那些发自内心服侍的人就是这样。他们是感恩的人。他们不必拥有一切。他们不必拥有所有的祝福。当涉及到别人时，他们可以同样感恩。无私的感恩；这是保罗的特点这向我证明了他的服务是精神上的。许多声称服侍耶稣基督的人，如果他们没有得到荣耀、名声或赞誉，如果教会没有按照他们认为应该的方式做每件事，没有按照他们想要的所有规律来做每一件事情，他们就无法接受。他们失去了感恩的能力。
真正以属灵的方式服侍的人的第二个标志是关怀的精神。第 9 节说：“我 在他儿子的福音上，用心灵所事奉的神可以给我作见证，我在祷告的时候，常常不住地提到你们。”我时刻为你祈祷。我感谢上帝所做的一切，但我对尚未完成的事情深感担忧。
作为一名牧师，我对此深有体会。我感谢上帝为这座教会所做的一切，但我也不断向上帝祈祷，祈求上帝帮助我所看到尚未完成的事情。我认为祈祷的强度衡量了关心的强度。保罗有一种关心的精神。他说，我常常不住地为你们祈祷，尽管他不是那个教会的创始人，也不认识那些人。让我们查看自己，我们大多数人甚至无法为我们非常熟悉的人祈祷。
通常，只有当我们受到某些事情的打击，甚至遭受到毁灭性的打击时，我们才会变得紧张，然后我们会很快变得非常属灵很多地祈祷。但我们通常与保罗的无私态度相差甚远，保罗不断地为从未谋面的人们祈祷，希望基督能在他们身上得到完美。
真正的精神服务以感恩精神、关怀精神和第三种乐于助人的精神为标志。
第 10 节，他说：“我祈求，或者我 奉神的旨意，终能一帆风顺地到你们那里去。”换句话说，他的祷告是如此诚实和正直，以至于他希望亲自成就他自己地祷告。“神啊，我想为罗马人祷告，我愿意自愿成为你用来回答我祷告的人。”这就是祷告的正直。当你能为某人来到耶稣基督面前祈祷，为某人在信仰上成熟祈祷，并祈求神让你成为工具时，那么你的祷告就是真正的正直。保罗是一名志愿者。当有人宣布有需要时，保罗是第一个举手的人。
在第 15 章第 30 节中，他说：“弟兄们，我劝你们，藉着主耶稣基督和圣灵的爱，与我一同竭力祷告。”尽管我们分开，但你们仍在竭力祷告。我应该祷告什么呢？“叫我脱离在犹太不信的人，叫我为耶路撒冷所办的捐献可得圣徒的悦纳，并叫我照神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里去，与你们同得安息。”当你祷告的时候，要祈求我能到那里去。哦，这是多么美妙的事情啊，在祷告中为自己祷告，求神给你答案。
这就是伟大的印度传教士威廉·凯里的精神。1793 年，他站在码头上，向朋友们告别，朋友们说：“你确定要坚持下去吗？”当时去印度，说得委婉一点，很危险。但他是甘心乐意去的。这里面有甘愿的精神。
我想到我们的主，他愿意谦卑自己来到这个世界。有时我想知道我们有多愿意去一个陌生的地方传道。你知道，我们必须确保我们能过得舒适，有合适的车，我们都将自愿去遥远的地方做传教工作。我们不喜欢走得太远，因为我们不想离我们的朋友和家人太远。我们有这么多障碍，使我们无法心甘情愿。保罗说：“看，上帝，我希望这些人改变，我愿意去成为见证这一切的工具。”下次你跪下为传教祈祷时，请上帝让你成为那个去的人。愿意拒绝舒适、汽车 、好天气、漂亮的房子、朋友、家人和任何代价。
我总是想起约翰·佩顿。
他的故事在我心中留下了不可磨灭的印象，因为我 在神学院的时候读过它，它彻底改变了我的想法。他和他的妻子刚结婚不久，就去了新赫布里底群岛为食人族传教。如果上帝召唤我去为食人族传教，我不知道我会对此作何反应。我不知道我的内心会怎么说。
“上帝，这太愚蠢了。我无法在神职工作中取得成功。我会去那里，他们会吃掉我。”对吧，我的意思是，这有什么意义呢？你总是可以为这种事情找理由。
但保罗满怀热情和热忱，愿意亲自去罗马教会那里。当你为耶稣基督的教会祈祷时，你愿意成为答案的一部分吗？很多人愿意来告诉我们问题所在。我对此的回答通常是：“你为此祈祷了吗？如果你为此祈祷，你愿意成为解决方案的一部分吗？”这个世界充满了批评者，说这个或者那个不好 但志愿者的数量并不像批评者那么多。
顺服的灵
让我们来看第四个原则：顺服的灵。第 10 节的结尾，保罗说：“奉神的旨意。”如果这是神的旨意 ，我想和你们在一起。他在书信的结尾，第 15 章，第 32 节说了同样的话：“这样我就可以奉神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里去。”
这里的意思是尽管他积极进取、心存感激、关心他人、乐于奉献，但他还是受上帝旨意的约束。我认为主是他的榜样，主曾说：“不要照我的意思，只要照祢的意思成就。”我们祷告的方式也是这样：“愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。”我们要遵从他的旨意。保罗就是这样生活的。他全心全意地遵从上帝的旨意。
当然，他是自愿的，但前提是这是上帝的意愿。
你可以追溯保罗的一生，很多次，上帝的旨意就是问题所在。使徒行传第 21 章，路加在这里说：“他既不听劝，我们就住了。我们住了，只说：‘愿主的旨意成就。’”保罗被每个人都告知，如果你继续去耶路撒冷，到那里你会遇到很多麻烦，你会成为囚犯，你会被捆绑。亚迦布解下他的腰带，把他绑起来，做了一个小小的示范。但保罗对我们说：‘你们为什么哭？我不但准备好被捆绑，而且准备好去死。’他们说，‘愿主的旨意成就。’”他按照上帝的旨意而活。他们最终接受了这个事实：这就是他最终的结局。
在《雅各书》第四章中，第 14 节或第 13 节说：“你们说，明天或今天，我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖，赚利。”我们为未来制定计划，你要去做这做那。“你们不知道第二天会发生什么。你们的生命是什么呢？它就像一片云雾，出现片时就消失了。”它一吹就没了。“你们只应该说：‘主若愿意，我们就可以活着，可以做这做那。’
每个人生命中的一些限制都是上帝的旨意。真正的仆人完全顺服上帝的旨意。所以保罗顺服了上帝的旨意，无论这个质疑给他带来什么，无论是痛苦还是快乐，都无关紧要。这不是宿命论。这是有信心知道上帝有最好的计划。
所以，保罗祈祷并倾诉他的心声，但他说我只想要上帝的旨意。
你知道，我讨厌今天不断听到的那种悔改信仰，人们到处向上帝索取东西。我不知道你是否和我一样听过这种说法，但我讨厌它。它是自我意志，它不仅攻击上帝的意志，而且攻击上帝的本性.
充满爱的心
第五个真正的属灵服侍的特征是一颗充满爱的心，或者说充满爱的灵，第 11 节：“因为我切切地想见你们，要将些属灵的恩赐分给你们，叫你们可以坚固。”
保罗的意思是“这样我就可以给你一些属灵上的礼物。”你告诉我，爱的首要品质是什么？爱总是做什么？
答案是给予。“神爱世人，甚至将独生子赐给他们……”
这就是爱的功效。爱就是给予。
这正是我们看到爱心的地方。我来这里不是为了游览阿皮亚大道、参观古罗马广场和观看战车比赛。我来这里不是为了看看我能否占领这座城市。我来这里是因为我想给予一些东西，而不是得到一些东西。
我在这里的传道工作中，我们周复一周、年复一年地传讲和教导上帝的话语，有时你会对自己说：“我不知道是否有人在听我说话。我不知道人们是否重视上帝的话语。我不知道他们是否重视我。”你会生发出一种“可怜自己”的情结。“他们真的不理解我所付出的努力和所发生的一切。”也许你有时会对你所参与的事工有这样的感觉。但你必须记住，只要你把事工看作是你给予的东西，你就永远不会有这个问题。如果你把它看作是你会得到的东西，你就会变得扭曲和歪曲。保罗说，我想来是因为我想给你一些东西。我想给你一些属灵上的东西来建立你。
你看，保罗在伸出援手。就像在歌罗西书第 1 章中一样，他真的渴望他们完全成熟，他在第 27 节中说：“我愿意神在外邦人中彰显这奥秘有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬这奥秘，是用各样的智慧劝戒各人，教导各人，要把各人在基督耶稣里完完全全地引到神面前。”我希望每个人都成熟。在另一个场合，他说：“我为基督受产难，直等到基督成形在你们心里。”这让我很痛苦。我为此苦恼不已。
我很痛苦。
我不知道我是否完全认同保罗的观点，但我有时候会因为担心人们对上帝之言的教导会有什么反应而感到严重的胃痛。因为我非常想给人们一些有属灵价值的东西，但有时，他们似乎就是不明白。我经常说有些人带着恩典出来，然后把它洒在出门的台阶上。你知道他们没有完全理解……他们甚至没走到车上，更不用说回家了，就把它倒掉了。
他想给他们一些东西。他有一颗伟大的爱心。在帖撒罗尼迦前书第二章，我想你可以瞥见这颗爱心。他在第 7 节中说： “我们在你们中间存心温柔，如同母亲哺乳爱护自己的孩子。”你无法想象有什么比母亲哺乳和她怀中的婴儿更温柔的了。这就是我们对你们的态度。“如此切切地爱你们”，这是一个非常强烈的词。
“珍惜”这个词的意思是“体温，用体温来取暖”。我们用身体的温暖来温暖你们，就像母亲温暖小婴儿一样，我们如此深情地渴望你们的存在和友谊。正因为如此，我们愿意不仅把福音传给你们，而且愿意把我们自己的灵魂传给你们，因为你们对我们来说是如此珍贵。保罗说，我如此爱你们，我愿意把我的灵魂献给你们，更不用说我的信息了。
在哥林多后书的末尾，他在 12 章 15 节中说：“我愿意为你们付出，为你们付出，尽管我越爱你们，你们就越不爱我。如果你们因此更恨我，我还是会爱你们。”他有伟大的爱。爱的主要特征是无私的奉献。这样的爱总是追求最好的，所以他所追求的是一些属灵的礼物。
再看第 11 节：“分给你们一些属灵的恩赐。”这是什么？圣灵的恩赐。源头是圣灵。我要把圣灵的恩赐送给你们。
同样的术语在第 5 章第 15 和 16 节中也用于谈论基督，基督的伟大恩赐。在第 11 章第 29 节中也用于谈论神赐给以色列的祝福，非常普遍。在第 12 章 第 6 节中也用于谈论赐给身体的属灵恩赐、教导的恩赐等等。因此，它可以用于基督。它可以用于神赐给他的子民的一般祝福。或者它可以用于特定的属灵恩赐。
曾经有人对我说：“约翰麦克阿瑟牧师啊，我觉得你你年轻的时候更有趣。”我不知道我是不是以前更有趣。但我想最终归结为：你想传递给人们的是一种属灵上的现实，以至于很难在肤浅的地方玩弄。我并不是说你要对此感到无聊。但你意识到你真正追求的是传递一种属灵上的东西，一种深刻的东西。我看不出肤浅有什么意义。因为当你想要爱时，总是给予最好的东西。
为什么呢？第 11 节末尾说：“为要坚固你们。”我希望你脚踏实地。另一种说法是：“为要成全圣徒”，如果你引用以弗所书4 章的语言。我想给你一些属灵的礼物。
作为一名牧师，我想我可以牵着你的手，试着四处走走。我认识一位牧师，他说他的目标是每年拜访教堂里的每个人一次。
我也可以到处走走，握住你的手，来看望你，拍拍你的肩膀 ，做各种类似的好事。我愿意这样做，有很多天我都想这样做。但我不想给你一些肤浅的东西。我不想给你一些物质的东西，一些人性化的东西。我想做出必要的牺牲，用上帝的活话来喂养你，因为那是属灵的，是深刻的，不是廉价的和肤浅的。所以，你可以说你爱一个人。但如果你不深入地向他们传授上帝的话语，这是值得怀疑的。
保罗就是这样。他的爱心不只是一种情感，而是想要给他们一份属灵礼物，让他们坚定信仰。这是真正的服侍精神。
谦卑的精神
保罗有谦卑的精神。我在第 11 节再次看到这一点，他说：“我切切地想见你们，要分给你们一些属灵的恩赐，叫你们可以坚固，他说：“我也将因我们共同的信心而与你一起得到安慰。”他说我不是以专家的身份来，我来是要给你一些属灵的礼物。我会给你，你也会给我，我们也会互相给予。这是谦卑。
我想有些人会认为他们没什么可学的。他们已经拥有了一切。什么样的才是真正的属灵服侍？ 对上帝所做的一切心存感激，对尚需完成的事情心存担忧，永远祈祷。如果上帝愿意，希望被上帝使用去做需要做的事情。所有这些都源于一颗充满爱的心。然而，在所有这些热情和渴望中，从来没有一种优越感，从来没有凌驾于他们之上，而是一颗谦卑的心。
他说：“你们要服事我，如同我服事你们一样。”看第 12 节，“使我在你我彼此相信之时，同得劝勉、安慰、勉励。”
约翰·加尔文写道：“请注意，他虔诚的心是多么谦虚，以至于他向年轻的信仰者寻求力量。他的话也是真心实意的，因为在基督教会里，人们都有从主而来的恩慈和智慧，能彼此造就。 然而，恶意和骄傲阻止了我们从彼此身上获得这样的果实。”
一位作家说过：“谦卑是所有天国美德的根源，它低微而甜美。”谦卑的老师说让我们一起学习吧。我想没有什么比一个傲慢的老师更糟糕的了，他对待你就像你什么都不知道而他什么都知道。
有史以来最伟大的神学家，使徒保罗，准备谦卑地向一群他从未见过的罗马新基督徒学习。心灵纯洁者的谦卑。
彼得前书第 5 章第 2节，“务要牧养在你们中间神的群羊， 按着神的旨意照管群羊，不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。照样，你们年幼的要顺服年长的，你们众人也要彼此顺服。你们要以谦卑束腰，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
真心仆人的标志：谦卑。谦卑是什么意思？你说这意味着说“哦，我什么都不是，我比虫子还不如”不，这样说很愚蠢。这不是谦卑；只是愚蠢。
谦卑是什么意思？谦卑意味着简单地认为别人的需要比你自己的需要更重要。耶稣认为我们的需要如此之大，以至于他应该离开天堂来满足我们的需要。他做到了。他谦卑了自己。谦卑就是不看自己的东西，而看别人的东西，认为别人比自己好，即使是我教导的人。
真心仆人的态度是怎样的？他心存感激，总是心存感激。检查一下自己。你总是心存感激吗？还是总是抱怨和发牢骚？他总是虔诚地祈祷，因为他知道，尽管他可以感谢上帝所做的一切，但还有很多事情需要做。如果这是上帝的旨意，他总是愿意解决问题，所以他顺从上帝的旨意。这一切都来自一颗充满爱的心，这颗心寻求将自己融入他人，不仅是为了给予，也是为了得到。这就是真正的服侍精神。
下次我还会告诉你们一些原则，这些原则真的改变了我的生活。我给你们读一首诗。听听吧。
我奉献了自己的力量，但心情却十分沉重。
但随之而来的却只是一点点爱和信任。
他是我的主人。我必须侍奉他，否则就会死。
所以我必须奉献我的服侍。
这是命运的声音。
然后我便踏上了沉闷乏味的旅程，
更好的思想的光芒出现了，
我应该侍奉一位慈爱的上帝，
所以我尽我所能地提供服侍。
这是职责的声音。
瞧，主人让我的服侍变得甜蜜
就像一道来自天上的光辉，
我们认识到，服侍是一种快乐。
因此我奉献我的服侍，因为我爱。
那是虔诚的声音。
这正是我们应该做的。全心全意地服侍。
父啊，有那么多事要做，有那么多人要接触、 教导、建造、培养和建立。有那么多属灵的恩赐要传授，有那么多人要互相获益。愿我们用圣灵来侍奉，这样你的工作才能按照你的方式完成，荣耀你。阿门。
感谢赞赏（微信wechat)
翻译不易，您的支持将让我们能为您提供更丰富、更高质量的内容。愿祂纪念您的爱心和摆上。如果您想更多学习话语，欢迎发邮件给我们：revival@shepsoul.com.
《“约翰麦克阿瑟罗马书第六讲”》 有 1 条评论
-
[…] 罗马书：真正的属灵服侍2 […]
发表回复 取消回复