约翰麦克阿瑟 罗马书系列第一讲
罗马书：人物与信息
罗马书在历史中的影响；著名人物对罗马书的评价 音频
罗马书回答的问题 音频
保罗一生的脉络 音频
保罗身上的三个特质 音频
原版英文音频请点击
罗马书在历史中的影响
我相信，今天我们将踏上一段改变人生的冒险之旅。我相信，当我们踏上罗马书这段非常特别的旅程时，我们思想和心灵将彻底改变。我之所以有这种信心，是因基督教历史上确实发生过这样的事。如果我们回顾历史，我们会发现最伟大的改革和复兴都是这本书的结果。
奥古斯丁的回转
例如，公元 386 年夏天，奥古斯丁坐在他的朋友阿利皮乌斯的花园里哭泣。他是北非人，曾在米兰担任修辞学教授两年。他想开始新生活，但他发现无法摆脱旧生活。当他坐着时，他听到一个孩子在邻居的院子里唱歌，“Tolle Lege，Tolle Lege”，这是一首小曲子，意思是“拿起来阅读，拿起来阅读。”
他突然想到也许他应该这么做，于是他拿起朋友身边的一卷书卷。那卷书卷里有《罗马书》的一部分。他读到：“你们当披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵情欲。”
“我不想再读下去了，”他说，“也没有必要。”但读完这句话，我心里顿时亮起一道光芒，疑惑的黑暗全部消失了。就在那一刻，因着罗马书中的一句话，历史上伟大的奥古斯丁回转了，他日后成为了教会神学的奠基者。
马丁路德的重生
1515 年 11 月，有一位名叫马丁·路德的牧师，他本人是奥古斯丁修道士，是维滕贝格天主教大学的神学教授。他开始向他的学生阐述《罗马书》。从 1515 年 11 月到 1516 年 9 月，他每天都在努力理解这封书信。当他每天准备讲课时，他越来越欣赏保罗的教义，即因信称义。他写道：“我非常渴望理解保罗的《罗马书》，特别是那一句‘神的义义’我一直认为上帝是公义的，他公正地惩罚不义之人。我日夜思索，直到我领悟到真理，神的义就是恩典和纯粹的怜悯，他借着我们信心称我们为义。从那时起，我觉得自己重生了，穿过敞开的大门进入天堂，整本圣经有了新的含义，而之前神的义让我充满了仇恨，现在它开始让我充满了无法形容的甜蜜的爱。保罗的这段话对我来说成了通往天堂的大门。”我还需要说马丁·路德做出了什么贡献吗？
约翰卫斯理的得救
那是 1738 年 5 月 24 日的晚上。约翰·卫斯理非常不情愿地去了奥尔德斯盖特街的一个社团，在那里，一个人正在读路德的罗马书前言。大约九点一刻，他在日记中写道，当他描述上帝通过对基督的信心在人心中带来的改变时，“我感到我的心被奇怪地温暖了。”卫斯理继续说，“我感到我确实相信基督，只有基督才能拯救我，我确信他已经带走了我的罪，甚至我自己的罪，并将我从罪恶和死亡的律法中拯救出来。”因此，正是在奥尔德斯盖特街朗读罗马书时，约翰·卫斯理得到了救赎。我们都知道他所做的贡献。
历史上的著名人物对罗马书的评价
路德说：“罗马书是新约圣经的主要部分，是完美的福音。”约翰·卡尔文说：“如果一个人理解了它，他就有一条通往理解整本圣经的必经之路。”杰出的注释家戈德特称罗马书是基督教信仰的大教堂。柯勒律治说：“这是现存最深刻的作品。”苏格兰的约翰·凯恩斯博士写道：“福音的潮流没有任何地方像罗马书一样形成如此多的深暗水潭，新手可能会溺水。你将有一瞥神圣的深度和丰富性。”
在教会历史上，有一位非常重要的人物，名叫威廉·廷代尔，他也写过关于罗马书的书信。在罗马书序言，这是他在 1534 年版的英文新约圣经中写的，他写道：“我认为，每一个基督徒不仅应该死记硬背罗马书，不看书，还应该不断在其中锻炼自己，就像每天吃灵粮一样。”。
担任普林斯顿神学院院长 23 年的约翰·A·马凯博士曾说过：“越来越明显的是，在这个混乱而又充满变革的时代，当代基督教和整个社会最需要的是福音复兴。我的意思是，重新发现福音，重新发现福音的全部光明和力量，同时将福音提升到属于福音的地位，在所有以基督徒为名的个人和组织的思想生活和活动中都是如此。”对他来说，罗马书对此的肯定是出自罗马书。
现在，你可以回顾我所经历的远不止这些的历史，你会发现，当人们发现罗马书的真相时，个人、国家和全世界的生活发生了一次又一次的转变。它深奥、深刻、神圣，但我们所有人都能掌握它。
两位伟大的学者用两个形容词来形容《罗马书》。第一位伟大的学者名叫桑迪，他撰写了可能是有史以来用英语撰写的关于《罗马书》的最权威的评论。桑迪说《罗马书》是遗嘱。他这样说的意思是，这是保罗的最后遗嘱。他在书中提炼了基督教信仰的精髓。这是保罗的最后遗嘱。保罗说了他想要总结和谈论的关于福音的一切。另一位杰出的评论家伯顿说：“它是预防性的”，预防性的意思是防止感染。他说罗马书是教会的预防措施，它永远拯救教会免于异端的东西，它是教会的守护者。
罗马书回答的问题
罗马书是如此奇妙，他引用旧约的次数比任何其他新约书都要多，有 57 次。罗马书中最常见的词是“上帝”，153 次，“律法”，72 次，“基督”，65 次，“罪”，48 次，“主”，43 次，“信仰”，40 次。它涉及上帝、律法、基督、罪、主、信仰以及这些术语的所有含义。
现在请继续听我说；这本书的内容令人叹为观止。它回答了所有重要的问题。
上帝的好消息是什么？耶稣真的是上帝吗？什么证明他是上帝？他为什么要来？圣人是什么？上帝是什么样的？上帝怎么会把人送入地狱？从未听过福音的人会怎么样？为什么人们拒绝上帝和基督？为什么会有假宗教和偶像？人类最大的罪是什么？为什么会有性变态、仇恨、犯罪和其他那些东西，为什么它们如此猖獗？上帝谴责人的标准是什么？一个从未有过头脑的人怎么能被追究责任？犹太人比外邦人更有责任相信吗？谁是真正的犹太人？成为犹太人有什么好处吗？人有多好？人有多坏？有人能遵守上帝的律法吗？我们怎么知道我们是罪人？我们如何被称义和宽恕？基督徒和亚伯拉罕有什么关系？基督的死有什么重要性？他的复活有什么重要性？他现在的生活有什么重要性？基督为谁而死？人们在哪里可以找到真正的平安和希望？我们在灵性上与亚当有何关系？我们在灵性上与基督有何关系？恩典是什么？它起什么作用？一个人如何从灵性上死亡才能重生？基督徒与罪的关系是什么？顺从有多重要？律法和恩典彼此有何关系？为什么过基督徒的生活如此艰难？信徒有多少种本性？……
我有没有触及你感兴趣的问题？圣灵为我们做了什么？基督徒与上帝的关系到底有多亲密？为什么会有苦难？世界会有什么不同吗？我怎样才能正确地祈祷？宿命论是什么意思？基督徒有多安全？上帝现在对以色列的计划是什么？他对以色列的未来计划是什么？为什么选择外邦人？我们对以色列的责任是什么？一个人如何得救？基督徒承诺的基本底线是什么？基督徒与世界、与其他基督徒、与未得救的人、与政府的关系是什么？爱是什么？爱是如何运作的？我们如何处理中立的事物，即既不是对也不是错的事物？什么是真正的自由？教会的团结有多重要？
现在这些只是其中的一小部分。
罗马书是针对今天而写的。它针对我们今天在道德上面临的问题，因为它谈到了通奸。它谈到了同性恋。它谈到了堕落。它谈到了杀戮、仇恨、撒谎和公民抗命。所以，它从道德上对我们说话。它从理智上对我们说话。它告诉我们，为什么人类如此困惑，因为他拥有堕落的思想。它从社会上对我们说话。它告诉我们如何与他人相处。它从心理上对我们说话。它告诉我们真正的自由从何而来，将人们从罪恶中解救出来。它从精神上对我们说话，因为它用对未来的希望来回答我们的绝望。它从国际上对我们说话，因为它告诉我们地球的最终命运，特别是对以色列国的计划。它从国家的角度对我们说话，因为它告诉我们对政府的责任。它从超自然的角度对我们说话，因为它为我们定义了上帝的无限力量。它在神学上对我们很有启发，因为它教导我们肉体与灵魂、律法与恩典之间的关系。但最重要的是，它让我们深刻地感受到上帝的存在。
好吧，我希望这些想法能给你带来一种期待感。你再也不会和以前一样了。现在我们开始阅读这本书吧。
对保罗的介绍
第一个词是“保罗”，亲爱的，我不得不说，我就是无法忘记这个词。如果你不了解保罗，你怎么能理解罗马书？如果你对他一无所知，你怎么能感受到他的心跳？所以今晚，为了给你们一个大致的概述，我想从保罗的角度来谈谈。这个词本身就充满了我的心。我花了几个小时和这个人在一起，阅读他写的东西，分析他写的每一个字，试图模仿他。这个名字本身就触动了我的心。
我不知道我是否曾经专门就保罗讲过道，以便从不同角度看待他。他值得我做的远远超出了我的能力，但我只是让你们稍微了解一下这个不可思议的人，保罗。
你知道，那并不是他的名字。他的旧名字是扫罗。他是一个犹太男孩，以一犹太国王扫罗的名字命名。他出生在大数；之所以叫大数，是因为他的父亲虽然是犹太人，但是罗马公民。大数是一座大学城，是希腊文化的中心，位于西里西亚，位于地中海的东北角。向东经过西班牙和北非，一直向以色列海岸走便能抵达。他在耶路撒冷接受了部分教育，师从最杰出的法学博士，这位法学博士名叫加马列，加马列尔可能是有史以来最著名的拉比希勒尔的孙子。保罗因此他不仅博学于希腊文化和哲学，而且也精通犹太律法。
据说当时希腊世界有三所伟大的大学，一所在雅典，一所在亚历山大，一所在大数。它们是当时的哈佛、耶鲁和普林斯顿。他在大数接受教育，后来又在加马列的犹太学校继续深造。
按照犹太家庭的传统，他必须学习一门手艺。所以他从小就学习父亲的手艺。他学会了制作兽皮、做皮革工、做帐篷。历史告诉我们，这在大数是一种相当普遍的职业。他一直接受教育到 13 岁左右，据说 13 岁时就被送往耶路撒冷，跟随加马列学习，顺便说一句，加马列被称为“律法之美”，因为他代表了摩西律法和以色列传统律法。
他在加马列手下所受的教育应该是以问答形式背诵和解释圣经。因此从 13 岁起，他就与这位最伟大的犹太思想家交流。由于他在尘世生活中从未见过耶稣，他可能完成了学业，然后返回大数。一些历史学家认为，他可能成为那里犹太会堂的领袖。无论他在哪里，他总是成为领袖，无论在哪里。
他受过完美的希腊教育。又受过完美的犹太教育。他具备在罗马世界活动的所有资格。他的父亲是罗马公民，这使他成为罗马公民，而他又具备犹太人的身份，使他能够进入整个地区。他成为一个热心的犹太人，极其热心，极其热心，完全信奉他所信仰的犹太教。腓立比书 3:5圣经说他第八天受割礼。他是以色列人。他是便雅悯支派的人。他是希伯来人所生的希伯来人。就律法而言，他是法利赛人。他热衷于迫害教会。就犹太律法中的公义而言，他是无可指责的。他是一流的律法主义者，遵守律法。
某个时候，很可能是在他还在大数时，他开始听说基督徒在耶路撒冷城里到处宣扬耶稣是弥赛亚。他对这种异端邪说感到愤怒。他对这种对传统犹太教的侮辱感到愤怒。因此，我们在使徒行传的开头部分发现了他在耶路撒冷城。一场迫害爆发了，他正身处其中。
现在请和我一起翻到《使徒行传》，我只想指出几件事，第 8 章第 1 节。在我们进入第 8 章之前，你必须了解一些背景，它出现在第 26 章他在亚基帕面前所作的证言中。请听，这是他对亚基帕说的话。他说：“我心里确实认为我应该做许多事来对抗拿撒勒人耶稣的名。”他说：“我心中决定要制止围绕拿撒勒人耶稣的邪教。我在耶路撒冷也曾行过这事，并且我从祭司长那里得到了权柄，囚在监里的许多圣徒也曾行过。他们被杀后，我又在各会堂里多次用刑谴责他们，强迫他们亵渎神。我分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。”
现在他真的非常愤怒。我们在第 8 章第 1 节中发现，扫罗同意杀死他。谁的死？司提反的死，司提反的死。因为在第 7 章中，你看到司提反被石头打死。如果你看第 58 节，“他们把他赶出城外，用石头打死他。作见证的人把衣裳放在一个少年人的脚前，那少年人名叫……扫罗。”
对他来说，参与处决基督徒是典型的行为。路加直截了当地说，他摧毁了教会。第 1 节说，当时耶路撒冷的教会遭受了严重的迫害，他们被驱散到犹大和撒马利亚各地。第 3 节说：“扫罗残害教会。他进各人的家，叫来男女，把他们下在监里。”结果，他们被驱散到各处。他直截了当地把他们从耶路撒冷清除出去。
现在他有了一种有组织的方法。顺便说一句，圣经中用来形容保罗“制造了浩劫”或“毁了”的这个词是一个希腊词，本意用来描述一头野猪在花园里横冲直撞。它也被用来描述一支军队摧毁一座城市。可见保罗这当时的狂热程度和他后来为基督所做的一样。
当他身在耶路撒冷，把所有人驱散时，他在使徒行传 26 章中说：“我甚至把他们逼迫到外邦的城里。”他听说在一个名为大马士革的城市里有一大群基督徒。第 9 章第 1 节说：“扫罗仍旧口吐威吓和凶杀。”他就像一头野牛，只是在喷着鼻息，怒不可遏。他口吐怒气，追捕基督徒。第 2 节说，他去见大祭司，要求获得授权，有点像某种宣誓书，允许他在另一个城市逮捕这些基督徒，向大马士革会堂发出授权，允许他进去把这些男人和女人绑起来，拖回耶路撒冷。所以他不满足于仅仅清理耶路撒冷，这已经成为对这个人的真正报复。他一心想抓捕和处决基督徒。就像一匹鼻孔中散发着战争气息的战马，他怒不可遏，寻找新的战场去征服。他的罪孽就像亚甲人哈曼的罪孽一样，哈曼想要消灭所有的犹太人。
于是他前往大马士革。顺便说一句，那是一座令人难以置信的城市。它仍然存在。我去过那里。它可能是世界上最古老的城市，它的历史比亚伯拉罕还早。据我们所知，那里有大约 15 万人口。它位于耶路撒冷东北 160 英里处。商队需要六天才能到达那里。于是他集合了随行人员，花了六天时间向东北方向走，当然，因为那里是山区。他先下山，也许穿过约旦河谷，然后爬上戈兰高地，最后穿过大马士革。据我们所知，那里有一座很大的犹太教堂。
保罗一生的脉络
当保罗在大马士革的路上走时，发生了一件非常令人惊奇的事情。第 3 节：“耶稣行路，将到大马士革，忽然……”各位，随着“忽然”这个词，整个人类历史的进程发生了巨大变化。
“天上发光，四面照着他。”如果你读使徒行传 22和 26，那里他背诵了证言，那里说当时是正午。在世界的那个地方，中午的太阳本身就足以让你眼花缭乱。这一定比太阳还要亮。“他就仆倒在地，听见有声音对他说，‘扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？’”
你知道，有些人真的需要一些戏剧性的事情来引起他们的注意。那就是他。他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。你用脚踢刺是难的。”刺是长棍，末端有尖钉，如果他们想让牛在犁地时走得更快一点，他们就用刺狠狠地刺它。有时他们会把刺放在牛的蹄子上，让它保持蹄子移动，这样它就不会被刺到脆弱的部位，也就是蹄子的后部。这对你来说很难，不是吗？第 6 节说：“他又战兢又惊奇……”这些小小的英语单词根本无法向你传达他内心的绝对恐慌。他一直在各地杀害基督徒，现在他面对的是他所迫害的人，主耶稣，他惊慌失措。听到“我就是你所迫害的耶稣”，他无法理解这种可怕的现实。
耶稣四处行善，四处医治，驱除魔鬼，拯救人们脱离死亡。耶稣被钉在十字架上，被以色列人拒绝。耶稣是司提反在临死前呼唤的。耶稣是司提反所憎恨的。耶稣是司提反无情杀害其追随者的。耶稣还活着。所有的血腥屠杀让扫罗淹没在悲伤的海洋中。他心碎了。他忏悔了。他崩溃了。他的信念被被摧毁了。
有人读到这个部分说保罗是癫痫发作，这样说的人是不想承认奇迹。另一位作家说：“如果这是癫痫，那真是癫痫。”他的罪孽深重，朋友们。非常深重。他的一生都与教会的毁灭有关。如果他的计划成功了，教会在诞生之初即被扼杀。它将被淹没在鲜血中。如果是这样，那么保罗永远不会忘记他所犯下的滔天罪行。他是永远不可能忘记的。我可以想象，当他回想起那些被他夺去生命的基督徒时，他的心都在颤抖。
这就是为什么他在提摩太前书中说：“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事。我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。并且我们主的恩是格外丰盛，使我有信心和爱心。”他说这句话是可信的，“在一切罪人中，我是个罪魁。”他从未忘记这一点。他是认真的。
在那条通往大马士革的路上，扫罗发生了惊奇的改变。他先是双目失明，哑口无言，完全崩溃了。第 9 节说他三天看不见东西，没有吃东西也没有喝水。然后，他把自己的生命献给了基督。
我记得我讲犹大书的时候曾说过，没有任何基督徒可以对付保罗这样一个人。你看，如果一个基督徒靠近他，一切都会结束。唯一能接近这个人的方法就是上帝独自去做。后来即使他悔改了，试图与使徒们会面，使徒们也不敢让他进来。没有人敢接近他。他是从火中救出来的一根柴。上帝必须这样做。扫罗现在改变了。
我很喜欢第 20 节，非常喜欢。这就是他，这就是关于他个性的全部描述：“保罗立刻传讲基督。”我的意思是，他做每件事都是这样。他完全全心全意地致力于做任何事。他一转变，就全心全意地致力于在会堂里传讲基督，他传讲基督是神的儿子。
第 21 节：“凡听见的人都惊奇，说：‘这不是在耶路撒冷灭绝求告这名之人的吗？他到这里来特要捆绑他们带到祭司长那里吗？’”我的意思是，这是怎么回事？这家伙在中途换了船。“扫罗越发有能力，驳倒大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。”他们无法接受。
你会问：“他从哪里得到这么多信息？”是神的启示；神给了他。没过多久，第 23 节说：“过了多日，犹太人定意要杀他。”你知道他当时做了什么吗？他离开城镇，这是他做的第一件事。然后经文告诉我们他在阿拉伯呆了几年。如果你读加拉太书 1 章——我不打算花时间读——它告诉你他去了阿拉伯。他很可能在那里呆了将近三年。我想，那些年是他接受神学院培训的时候，他直接从主那里得到的。我认为他得到了神的直接启示，因为在加拉太书中他说：“我没有从任何人那里得到福音的信息，我没有去耶路撒冷，我没有从其他使徒那里得到，我没有从任何人那里得到，而是从主自己那里得到。”我想，这就是他有资格成为使徒的原因。首先，他见过复活的主，其次，他亲自从主那里得到了上帝的话语。
那些年之后，你知道他做了什么吗？他决定回到大马士革继续传道。你知道发生了什么吗？他们再次试图抓捕他。《哥林多后书》第 11 章说，他们让他带着一个篮子越过城墙离开城外。然后他终于去了耶路撒冷。正如我之前所说，当他到达耶路撒冷时，他试图加入其他使徒。看第 26 节：“扫罗到了耶路撒冷，想要与门徒结交。”但他们都怕他，不相信他是门徒。他们说：“等一下，这是一个老把戏。他说，‘我是你们中的一员。’然后他和所有门徒混在一起，我们就完了。他会杀了我们所有人。”他们说我们不会这么做。但巴拿巴带他去见使徒，向他们讲述他在路上如何看见主，主如何对他说话，他如何在大马士革奉耶稣的名放胆传道，他又与他们一起进出耶路撒冷。巴拿巴成为他的护卫。他们带他去。他在第 29 节做了什么？“他奉主耶稣的名放胆传道，与希腊人辩论，他们就出来要杀他。
他真是个了不起的人，不是吗？他就是不能不惹麻烦，就是这样。最后，亲爱的弟兄们把他打发走了。他们已经受够了；他制造了这么多问题。所以他们把他送回了大数，第 30 节。从加拉太书 1 章，我想我们可以得出结论，他只和彼得在一起呆了 15 天。有时很难把所有这些地方都拼凑起来，比如他什么时候去阿拉伯，以及谜团中的一些部分。但似乎最好从加拉太书 1:18，假设他与使徒和彼得一起度过了 15 天，然后回到大数。根据使徒行传 15:41，很可能他在大数建立了一座教会，也可能建立了几座教会。他确实一直在建立教会、传福音，而且很忙。
现在，请继续听我讲，我们将看到一个非常重要的转变。在西里西亚、大数地区建立教会的出色事工之后，巴拿巴决定带他去安提阿。耶路撒冷教会真正成立七年后，他们派人去安提阿建立教会，安提阿位于耶路撒冷以北很远的叙利亚。巴拿巴觉得保罗会成为安提阿教会的优秀牧师。所以，他去了安提阿。他和巴拿巴在那里同工。在第 11 章第 30 节中看到，巴拿巴和扫罗一起在饥荒时期为犹太基督徒提供救济，一起传道。
在第 11 章中，他们回到安提阿，保罗继续在那里传道。现在来到第 13 章，这是关键。第 1 节说：“在安提阿的教会里，有几位先知和教师，就是巴拿巴，称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。”扫罗是那五位长老、五位领袖、五位牧羊人之一。你会注意到他们正在侍奉主，第 2 节，他们正在禁食，圣灵说：“要将巴拿巴和扫罗分派出去，去作我召他们所作的工。”他们禁食祷告之后，就按手在他们头上，打发他们去。他们就被圣灵差遣出去了。”这个人开始了他被召唤去传道的使命，成为外邦人的使徒。
从第 13 章到第 21 章，保罗进行了三次伟大的传教之旅。最后，在第三次旅程中，他一路前往以弗所，在那里呆了几年。他离开以弗所，前往马其顿，最后第三次到达哥林多。在哥林多，他写了《罗马书》。所以，只需简要地看一下，您就可以看到他一生的脉络。
保罗写罗马书的原因
现在听听。他为什么要写罗马书？让我们回到这本书，看看他为什么要写这本书？首先，他想去那里有几个原因，都是为了他们。第 1 章第 11 节：“我切切地想见你们。”为什么？“我想把一些属灵的恩赐分给你们。我想服事你们。我想建立你们。”他想去那里是为了他们，因为他们不是由使徒建立的，因为他在第 15 章说：“我不会去在别人的地基上建造。”他们不是由使徒建立的，但很可能是由一些来自犹大的旅行者建立的。事实上，如果你读使徒行传 2:10圣经说，五旬节那天，当圣灵降临时，那里有来自罗马的寄居者。在短短几周内，有 3,000 人、5,000 人，甚至不知道有多少人悔改，毫无疑问，其中一些来自罗马的寄居者将福音带回了那里。这也许是最好的解释。所以没有使徒的建立。我认为，保罗在心里感觉到罗马教会在帝国中心的战略位置极其重要，他知道他们需要巩固，他说：“我想来是为了给你们一些属灵的礼物，以便建立你们。”
此外，第 15 节说：“我也愿意传福音给在罗马的人。”我不仅想为教会而来，也想为迷途者而来。他内心确实看到了为基督到达罗马的巨大潜力。然后我想他也想到了自己。第 15 章第 32 节，他说：“我愿意遵着神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里去，好叫我得安慰。”我的意思是，我只想和你们团契。所以他想去是为了教会，为了迷途者，为了他自己。我认为，他也想让他们认识他，有几个原因。首先，这样他们就可以为他祈祷。第 15 章第 30 节：“弟兄们，我藉着主耶稣基督和圣灵的爱劝你们，与我一同竭力，为我向神祷告。”他希望人们为他祈祷。他希望他们为他祈祷。
我认为，他之所以想让他们认识他，是因为他心里有另一个计划。15 节中的第 28 节：“等我办完了这事，把这果子交付他们，我就要路过你们那里，往西班牙去。”他有一个去西班牙的伟大梦想。他说：“我想知道，当我到达罗马时，你们会给我去西班牙所需的物资。”所以，建造教会、赢得灵魂、振作自己、获得他们的祷告支持，都是出于属灵上的原因。他想让他们认识他。他渴望去那里。他想让他们提供资源。他想建立那个战略性的教会。
所以，这封信实际上是要介绍自己作为使徒的身份，介绍他的教义，这样保罗亲自抵达时人们就不会产生怀疑。所以他写下福音的真谛，表明他确实是使徒，让他们对自己有信心，也让他们对耶稣基督的福音有绝对的确信。
你知道，他到了那里。但他是靠罗马政府的钱才到那里的，罗马政府把他当作囚犯俘虏。他在罗马的传道工作就是以囚犯的身份进行的。但是，从囚犯的立场来看，他做了一件了不起的事。正如他对腓立比人说的，“凯撒家里的众圣徒都问你们安。”上帝把他放在凯撒家里。他正在赢得这些人信奉基督。最后，他在罗马为基督作证而被砍头。
亲爱的，保罗三次传教之旅所取得的胜利是无法用语言来表达的。保罗这个人太不可思议了。在圣灵的激励下，他所取得的成就远远超出了我们的想象。你知道吗，历史告诉我们，在使徒时代末期，人们相信有五十万基督徒？真是太神奇了：五十万。只有天知道有多少是保罗的成果。多么有效的工具，没有印刷品，没有媒体，只有他口传福音。
他看起来并不起眼。我查阅了某个地方的长老写的一篇公元二世纪的保罗的描述。描述如下：“身材矮小——有未经证实的报道说他身高三肘，也就是四英尺六英寸——秃顶，双腿弯曲，鹰钩鼻，脸上满是被石头砸伤和殴打留下的伤疤。”作者说：“充满友善。”他必须如此，否则就凭他长成那样，你会被吓死。如果你研究新约的记载，你很可能还患有一种非常难治的眼疾，这让他看起来不太好看。他不是典型的魅力型领导者。也不是典型的超级明星。
保罗身上的三个美好特质
是什么让保罗如此伟大？今晚我想让你们了解三件事。三件事，请仔细听。
第一，他有对圣经的认识。他完全沉浸在上帝的话语中。首先，他智力超群。他对旧约圣经有深入的了解。
例如，在罗马书中，他非常熟练地谈论亚伯拉罕。他非常熟练地谈论亚当。他理解律法和恩典。他理解肉体和灵魂。听听这些，他引用摩西、何西阿、以赛亚、大卫和诗篇，他熟悉《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》和《申命记》。他引用玛拉基书。他引用耶利米书。他暗示但以理书。他引用约珥书第 2 章和那鸿书第 1 章。他引用撒母耳记上、列王记上，并以《以西结书》第 37 章为基础。他五十七次使用旧约。他的思想总是与旧约相交，最主要的是以赛亚书，这表明他可能已经掌握了以赛亚的预言。
是什么让他如此伟大？我认为是圣经的思想让他如此伟大。他的思想中充满了上帝的话语。当你读罗马书时，上帝的话语总是会出现。保罗有这种对圣经的理解和把握，有这种能力。例如，在 9:33 中：“如经上所记，我在锡安放一块绊脚石，跌人的磐石，凡信靠他的人必不至于羞愧。”他在口述这封信的时候是多么自由地引用了以赛亚书。
你会发现在第 10章中他反复这样做。第 11 节：“经上说……”这是第 11 节。第 15 节：“经上说……”第 17 节：“信道是从听道来的”，这是关于基督的演讲……第 20 节：“以赛亚放胆说……”第 21 节：“对以色列说……”非常、非常自由地表达了这一点。第 11 章第 2 节说：“你们不明白经上所说的……”第 8 节：“经上说……”就这样继续下去。我只是把它们挑出来，因为我可以往下看。第 11 章第 26 节：“如经上所记，必有一位拯救者从锡安出来。”第 12 章第 19 节：“如经上所记，‘伸冤在我，我必报应’。”就这样继续下去，14:11：“因为经上记着，”第 15 节也引用了一些旧约经文，好吧。第 15 章第 3 节：“正如经上所记……”
换句话说，他只是用圣经，用神的话语来思考。我想 15:4 会达到高潮。“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。”一切都以圣经为基础，具有圣经的思维。
其次，他意志坚定。他有坚定的意志；你无法让他偏离轨道。他不屈不挠。你可以把他关进监狱，他甚至不会因此而受到影响。他只是在监狱里开始了一个福音布道会。你可以用石头砸他，就像他们在使徒行传中做的那样，把他扔到垃圾堆里，上帝会让他死而复生，他会回到城里完成他的布道。他会在半夜布道，一个人从窗户掉下来死了。他就下去让他死而复生，把他带回来，让他听完布道的其余部分。坚定的意志；他致力于这项任务。我的意思是，他从耶路撒冷到亚得里亚海东岸，意大利对面，到处去布道，一次又一次。他一直都是一个奠基者；15 年的劳作，播种，工作，如此忠诚。
他说，“哦，”他说，“每个城市的人都告诉我，”使徒行传 20:23，“捆锁和患难等待着我，但这些都不能动摇我。”我喜欢这句话。“我关心这些干什么？我只想欢欢喜喜地行完我的路程，做我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。不要跟我说这些，我不在乎这些。”在哥林多前书 9 章中说：“若不传福音，我便有祸了。”你可以；他们想尽一切办法阻止他。这是他在《哥林多后书》第 11 章中所说的话：“我受的苦比这还多，屡次下监牢，受超重的鞭打，甚至冒死。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下，被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里，屡次远行。还有江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险；劳苦、劳碌、警醒、饥饿、口渴、禁食、寒冷、赤身露体，此外还必须照顾教会。
他在写罗马书之前就经历了这一切。他从未偏离自己的信念。他对提摩太说：“提摩太，要传道。无论何时何地都要专心。”他说：“你必须这样做，因为我离世的日子近了。我准备好被奉献。我需要有人来接过我的衣钵。”哦，多么坚定的决心，多么积极、活泼、坚定、充满活力的人。在这一切之中，他很温柔、谦卑、谦逊、令人难以置信。
有圣经的头脑，有坚定的意志；第三，有一颗充满爱的心。如果你不这么说，你就无法评价保罗。他对上帝的爱有很深的感受。罗马书 5:5：他说：“神的爱浇灌在我们心里。”在罗马书 8 章中，他说：“什么能使我们与神的爱隔绝？”他对神的爱有很深的体会。而且他也对神有很深的爱。你会发现罗马书 15:30他说：“弟兄们，我因着主耶稣基督的缘故，并因着圣灵的爱，恳求你们。”他对哥林多人说：“基督的爱激励我。”他理解上帝的爱，他也爱上帝。他也非常爱以色列。在第 9 章中，他说他对以色列的爱是如此深厚，以至于他几乎希望自己被基督诅咒，如果这意味着他的弟兄得救。哦，多么爱啊！
他对教会怀有深厚的爱。读到第 16 章，你会看到他对教会的爱。他列出了所有在传道工作中帮助过他的亲人，这一章充满了他对圣徒的爱。他也非常渴望看到别人的爱，这就是为什么在第 13 章中他说上帝希望你遵守的一条诫命就是彼此相爱。他充满了爱。
现在，如果你能给我看一个有圣经思想、决心不惜一切代价服从上帝计划的人，一个充满爱的人，我就能给你看一个能颠覆世界的人。现在我只想说到顶峰，然后我要结束了，就是这样。
这个人活着是为了荣耀上帝，而不是其他任何事情。这难道不是最伟大的事情吗？他活着是为了荣耀上帝@看第 11 章第 36 节。他说：“因为万有都是本于他、倚靠他、归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。”第 15 章第 6 节：“使你们一心一口荣耀我们主耶稣基督的父神。”第 9 节：“使外邦人也荣耀神。”哦，这就是他的热情。第 16 章第 27 节：“愿荣耀因耶稣基督归给独一的神，直到永远。阿们。”
这就是他活着的目的。他活着是为了荣耀上帝，这要求他有圣经般的头脑、坚定的意志和一颗仁爱的心。他就是这本书的作者。多么伟大的人啊。他永远不会忘记自己被拯救出罪恶的深渊。所以他总是保持谦逊。然而，他是最伟大的人。
早期教父、安提阿金口传教士约翰·克里索斯托姆的话是对保罗最崇高的敬意。克里索斯托姆写了一篇关于保罗致罗马人书的布道文，他说，约翰·克里索斯托姆最爱罗马城，因为保罗在那里去世，在那里他将升天与主在空中相遇。克里索斯托姆说，他想看到“保罗身上的尘土，他将福音传遍了各地；他的嘴里扬扬的真理，基督通过他的嘴说出伟大而隐秘的事情，比他自己更伟大的事情；他的双手将蛇掉进火里，并通过他的双手写下神圣的经文；他的双脚跑遍世界而不知疲倦；他的双眼曾被夺去双眼的光芒，但为了拯救世界而重新恢复视力；他的心，人们不会做错任何事来称之为世界之心，这颗心如此宽广，可以容纳城市、国家和人民，但它却为每一个迷失的人而燃烧，它鄙视死亡和地狱，但却被兄弟的眼泪击垮。”克里索斯托姆的悼词就是这样的。
这一切对你意味着什么？让保罗说吧。 哥林多前书 11:1他说：“你们要跟随我。” 哥林多前书 4:16他说，“你们应该跟随我。” 腓立比书 3:17，他说：“你们要一同效法我。”同一节经文说：“你们有我作榜样。”帖撒罗尼迦后书，他说：“因为你们原知道应当怎样效法我们，并且叫我们作你们的榜样。”让他说话吧。
他说了什么？像我一样。他是什么样的人？有圣经般的头脑、坚定的意志和一颗充满爱的心，他的最高目标是荣耀上帝。
结束祷告
好，我们一起祷告。我们的父啊，今晚我们感谢祢，让我们有如此美好的时光，开始阅读这个人和这本书，这本不可思议的书。哦，主啊，请用保罗的意志、渴望和爱来充满我们。愿我们在某种程度上体验到这个人的感受，知道我们拥有同样的圣灵。赐予我们圣经的思想、坚定的意志、富有同情心的爱心。帮助我们为祢的荣耀而活，无论代价如何。使用我们，即使不是在程度上，也要在您为我们计划的任何程度上，以推进您的王国，我们将奉基督的名赞美您。阿门。
感谢赞赏（微信wechat)
翻译不易，您的支持将让我们能为您提供更丰富、更高质量的内容。愿祂纪念您的爱心和摆上。如果您想更多学习话语，欢迎发邮件给我们：revival@shepsoul.com.
发表回复 取消回复